原始民族對於事物的進展沒有充分的知識,每藉自然界的徵兆來指示行止。但是自然徵兆不能常見,必得用人工來考驗,於是占蔔的方法便産生齣來。占蔔是藉外界事物的動靜與常變嚮非人的靈體詢問所要知道的事物。它與說預言不同,每每用兩可的迴答使占者去猜。由古至今雖然有許多人不信占蔔為真;但到現在,在最文明的人群中間還有對它深信不疑的。
占蔔是擬科學的一門。它的構成是由於原始的推理的錯誤。原始人的推理力和孩童的一樣,每把幾件不相乾的事物聯絡起來,構成對於某事物的一個概念,如打個噴嚏同時又聽見鴉啼,就把那兩件事來與明日的旅行聯絡起來,斷定在旅途中會遇見不吉利的事情。預兆是自然的,用人工産生朕兆就是占蔔,所以它也可以被看為交感巫術的一種。占蔔大體可以分為兩大部門:第一是象,第二是占。象是徵象的本身已顯示齣事物將來的情形,它是屬於自動的。占是占者須求神靈的啓示,把預期的朕兆求神靈選擇齣來指示他,最簡單的如擲珓杯、看采頭之類。不過象與占有時不能斷然分得很清楚,要把占蔔分類還是依所用的方法比較好些。
扶箕是一種曾在古代廣為流行的迷信活動,至今仍給人帶來幾分玄奧神秘的感覺。本書通過從中國古代文獻(多為筆記小說)中收集來的132則故事,較詳盡地記述瞭扶箕的起源,扶箕的形式以及古人通過扶箕所欲達到的目的,最後又分析瞭扶箕這一迷信活動在人們心理上的解釋,逐步揭開瞭扶箕的神秘的麵紗,正確地得齣“扶箕並不是什麼神靈的降示,隻是自己心靈的作怪而已”的結論,並揭露瞭操持扶箕者的虛僞性和欺騙性。
本書於1946年齣版,現在再版,對讀者認識扶箕這一客觀曆史現象,仍有其閱讀價值。
發表於2024-05-19
扶箕迷信的研究 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
書中大量的“底”字,書名又含有“底”,所以頭幾頁看的不知所雲。百度瞭纔知道是通“的”的意思,真是知識淺薄瞭。 本書通過明清各筆記體小說選錄有關扶乩迷信的故事,論述扶乩迷信在我國的源頭和各種錶現形式。對此進行分類、梳理和解釋,以破除迷信為要旨。但分析真的不咋的...
評分100多頁的小書,40年寫的。短,像是初步的研究論文,宋代以來的文人筆記中摘錄瞭一些示例,分類羅列,獺祭簡評,持論淺明正確,泛泛而談。 --------------------------------------------------------------- 引論: 列舉古今11類的占蔔方法,有占夢,預告(翻書亂指或這個如...
評分100多頁的小書,40年寫的。短,像是初步的研究論文,宋代以來的文人筆記中摘錄瞭一些示例,分類羅列,獺祭簡評,持論淺明正確,泛泛而談。 --------------------------------------------------------------- 引論: 列舉古今11類的占蔔方法,有占夢,預告(翻書亂指或這個如...
評分扶箕 《現漢》6版398頁:同“扶乩”。 扶乩 《現漢》6版398頁:(動)一種迷信活動,一般是在架子上吊一根滾兒,兩個人扶著架子,棍兒就在沙盤上畫齣字句來作為神的指示。也作扶箕。 扶鸞 《現漢》6版398頁:(動)扶鸞。 《漢語大詞典》 【扶乩】一種迷信...
評分<客窗閑話初集>(捲一): "大比之年, 有父子同叩鸞仙, 問得失. 鸞書曰: '速往南去, 路遇瘋僧, 問之不已, 可決前程.' 父子大奔而去. 其子年少足捷, 果追及一僧, 問之不應, 牽袖苦纏不休. 僧瞪目大罵, 曰: '入你娘的! 中!' 生怒欲毆, 經眾勸釋. 是科其父捷, 始悟其言."[1] [1] 許...
圖書標籤: 許地山 民俗 宗教 人類學 民俗學 占蔔 民間信仰 曆史
很好玩,寫小說可以參考。
評分這本小冊子美其名曰“研究”,其實是不太夠格的。全書更像是“扶箕”一門的資料集,在羅列資料時,作者偶爾評論幾句,隻能說是因人而成書,自己並無甚高見。最後一章簡直是糊弄事,好在許氏有自知之明,不敢鬍說紀曉嵐。我倒覺得紀先生的態度是最客觀的,不會把講不清的東西一筆抹殺。有時候,“存疑”也是值得寶貴的態度。
評分笑死瞭。。一會兒覺得是在看儒林外史,一會兒覺得是在看拍案驚奇。許地山的評論的語氣也好玩。
評分P114,應為《梵天廬叢錄》
評分資料匯錄
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