卢梭忏悔录

出版者:吉林人民出版社

作者:张秀章 解灵芝选编

页数:192

出版时间:2003-03

价格:10.00元

装帧:平装

isbn号码:9787206041242

具体描述

是人民构成人类，不属于人民的人就没有什么价值，所以用不着把他算在数内。各种等级的人都是一样的，如果承认这一点的话，则人数最多的等级就最值得我们尊敬。在有思相怕人的面前，所有一切社会地位的差别都不存在：他认为小人物和大人物的欲念都是一样的，所不同的只是他们的语言，只是他们或多或少做作出的外表；如果在他们之间果真有什么重大的差别的话，这样差别就在于装模作样的人特别虚伪。人民是表里一致的，所以不为人所喜欢；上流社会的人物必须要戴一副假面具，否则，如果他们是怎样的人就表现怎样的面目的话，那会使人十分害怕的。

读后感

【按语：卢梭的《忏悔录》第一部（卷1-6）完成于1767年，第二部（卷7-12）完成于1770年。前者发表于1782年，后者发表于1789年。 1、卢梭的《忏悔录》无异于18世纪法国的一幅社会画卷。首先提供了18世纪早期日内瓦地区、法国、意大利北部地区一幅祥和温馨的社会图景：16岁的少...  

偶尔读到一本介绍伏尔泰的书，里面当然少不了卢梭，我饶有兴致地读完了其中关于他们二人纠葛的部分，心中始终激荡着一种淡淡的喜悦，倒不是这本书写的有多好，至少其中有若干观点我是不赞成的，更多的还是因为一直徘徊在心中的那个影子-----卢梭。 介绍伏尔泰的书，就一直颂扬...  

一个月前，偶然读了卢梭的《论人类不平等的起源和基础》，然后就再也停不下来了，接着一口气读了《论科学和艺术》、《社会契约论》、《忏悔录》，一个月的读书经历，彻底爱上了一颗敏感赤诚的心。从卢梭身上，悟到了很多东西，整理读书笔记，跟大家分享。 哪些人应该读卢梭？ ...  

偶尔读到一本介绍伏尔泰的书，里面当然少不了卢梭，我饶有兴致地读完了其中关于他们二人纠葛的部分，心中始终激荡着一种淡淡的喜悦，倒不是这本书写的有多好，至少其中有若干观点我是不赞成的，更多的还是因为一直徘徊在心中的那个影子-----卢梭。 介绍伏尔泰的书，就一直颂扬...  

用户评价

这是一部关于“疏离感”的百科全书。全书弥漫着一种深刻的“局外人”情绪，主人公似乎永远在观察生活，而不是完全参与其中。他像一个高倍显微镜下的观察者，对周围人的言行举止进行着无休止的解构和分析，仿佛只有通过这种抽离的视角，他才能保护自己那颗异常脆弱的内心。这种“疏离”体现在他对不同社会阶层的体验中，他既不完全属于他出生的那个圈子，也难以真正融入他所追求的理想社群。这种身份的游移和不确定性，是驱动他不断写作和反思的核心动力。读完后，我深刻理解了“现代性”中个体焦虑的源头之一——当传统纽带松动，人必须依靠纯粹的自我构建来定位时，那种孤独是何等巨大。这本书没有提供任何简单的答案或慰藉，它仅仅是忠实地记录了那个伟大的灵魂是如何在寻找自己真实位置的过程中，经历了痛苦的自我切割与重塑，留给读者的是对“真实自我”的永恒叩问。

这本书的语言风格，简直是一场文学的盛宴，充满了巴洛克式的繁复和洛可可式的精致，但内核却是冰冷的现实主义。作者擅长使用长句，句式复杂，层层递进，仿佛他需要用尽可能多的从句和修饰语，来精确捕捉一个稍纵即逝的心灵状态。我尤其喜欢他对自然景象的描摹，那些关于湖泊、森林、以及光影变幻的段落，简直是视觉上的享受，它们不仅仅是背景，更是主人公情绪的延伸和投射。每当他感到压抑和被束缚时，自然界就会以一种宏大而宁静的姿态出现，提供了一种短暂的逃逸空间。但这种宁静也常常是短暂的，因为很快，他就会被卷入人际关系的漩涡之中。这本书的阅读门槛不低，需要读者沉下心来，慢慢咀嚼那些华丽辞藻下隐藏的深层意图，但一旦沉浸其中，那种被文字的洪流裹挟向前的快感，是其他同类作品难以比拟的。它展现了十九世纪的知识分子在精神上所承受的重压。

天哪，最近读完的这本厚厚的书，真是让人感慨万千，它像一面棱镜，折射出人性的复杂与幽微，让人忍不住想躲进角落里好好消化一番。作者的笔触带着一种近乎偏执的坦诚，那种剖析自我的力度，不是为了寻求原谅，更像是一种无法遏制的倾诉欲，把那些最隐秘、最不堪的念头都摊开来晾晒。阅读的过程，与其说是享受，不如说是一种精神上的“受难”，你会跟着主人公一起经历那些高光时刻的得意忘形，更会沉溺于那些低谷时分的自我折磨和对外界的深刻不信任。书里对社会环境的描绘也极其细腻，那种旧时代贵族阶层里虚伪的礼仪和暗流涌动的嫉妒，被刻画得入木三分，让人感到一种透骨的寒意。我尤其欣赏作者在描述情绪波动时那种近乎神经质的精准度，仿佛每一个细微的感受都被放大镜仔细审视过。读完之后，合上书页的那一刻，我感觉自己仿佛刚从一场漫长而深刻的梦中醒来，空气都变得稀薄了，留下的是一种难以言喻的空虚感，需要时间慢慢找回自己与现实世界的连接。这本书绝不是轻松的读物，它像一场与灵魂的激烈辩论，强迫你直面那些自己通常选择忽略的阴影。

说实话，这本书的“魅力”在于它的“不可爱”。主人公展现出的那种敏感、自负、多疑，甚至带有某种受害者情结的叙事口吻，非常容易引起争议。有些人可能会觉得他太矫情，太沉溺于自我中心的戏剧性中。但正是这种“不完美”，构成了它最真实的力量。作者毫不留情地记录下自己那些不光彩的瞬间：嫉妒心、虚荣心、以及对友谊和爱情的笨拙处理。这种近乎残酷的自我暴露，反而产生了一种强大的共情力，因为它揭示了：即便是拥有天赋和追求理想的人，内心深处也充满了与常人无异的缺陷和挣扎。阅读时，我能感受到他与世界之间建立起来的那种微妙的、充满张力的关系网——既渴望被理解和接纳，又因害怕被误解而主动疏离。这种永恒的矛盾，使得整本书像一部心理惊悚片，你永远不知道下一页，他会用多么尖锐的词语来描绘他眼中的“他人”和他自己的内心世界。

这本书的叙事节奏把握得相当高明，它不像传统自传那样线性推进，而是充满了回溯、跳跃和近乎意识流的片段组合。你时常会感觉到作者的思绪像脱缰的野马，一会儿沉浸在童年的某个感官细节里，一会儿又猛然跳跃到成年后的某个决定性冲突上。这种结构上的跳跃，恰恰模拟了记忆的不可控性和情感的非逻辑性。书中对于“教育”和“自然”这两个主题的探讨，简直是一场思想的革命。他对于体制化教育的批判，那种对僵化知识的排斥，以及对未经雕琢的本真状态的无限向往，放在今天依然振聋发聩。文字的力量在于他能够把抽象的哲学思考，包裹在极其具象的生活场景中——比如一次散步、一次争吵、一段音乐——使得那些深奥的理论瞬间变得可触摸、可感知。我常常需要停下来，不是因为不理解，而是因为被某个句子击中了，需要时间去品味它背后蕴含的那种对“人是如何成为人”的终极追问。这是一种非常内省的阅读体验，它要求读者也像作者一样，具备审视自身动机的勇气。

版本差 翻译差。读了才发现，对于一部分内容，我真是不喜欢，甚至是反感。

2006当当购入，乱编集吧

2006当当购入，乱编集吧

2006当当购入，乱编集吧

版本差 翻译差。读了才发现，对于一部分内容，我真是不喜欢，甚至是反感。