具体描述
梁启超是戊戌维新的领袖、最有影响的启蒙思想家、中国近代学术的开拓者和惦记人。梁启超是我国近代无与伦比的文章作手。他以生气勃勃、感情饱满之笔，纵横驰骋于上世纪抹和本世纪初期，广泛地影响了他那个时代的读者。他的一些揭露封建专制黑暗腐败、鼓吹维新变法的政论性散文，感情激荡，条理清晰，相信定会受到大家欢迎。
作者简介
目录信息
读后感
要求阅读的是近人梁启超先生所著的《新史学》。 作者梁启超先生（1873—1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人，近代资产阶级改良主义的政治活动家、政论家和史学家。 《新史学》，是用进化论观点批判传统史学，主张重新研究全部中国历史的早期论著。它连载...
评分要求阅读的是近人梁启超先生所著的《新史学》。 作者梁启超先生（1873—1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人，近代资产阶级改良主义的政治活动家、政论家和史学家。 《新史学》，是用进化论观点批判传统史学，主张重新研究全部中国历史的早期论著。它连载...
评分要求阅读的是近人梁启超先生所著的《新史学》。 作者梁启超先生（1873—1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人，近代资产阶级改良主义的政治活动家、政论家和史学家。 《新史学》，是用进化论观点批判传统史学，主张重新研究全部中国历史的早期论著。它连载...
评分要求阅读的是近人梁启超先生所著的《新史学》。 作者梁启超先生（1873—1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人，近代资产阶级改良主义的政治活动家、政论家和史学家。 《新史学》，是用进化论观点批判传统史学，主张重新研究全部中国历史的早期论著。它连载...
评分要求阅读的是近人梁启超先生所著的《新史学》。 作者梁启超先生（1873—1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人，近代资产阶级改良主义的政治活动家、政论家和史学家。 《新史学》，是用进化论观点批判传统史学，主张重新研究全部中国历史的早期论著。它连载...
用户评价
我被作者那种近乎于“史家之魂”的关怀深深打动。在这部论著中，历史不再是冰冷的年代和事件的堆砌，而是充满了人类情感、抉择与挣扎的鲜活舞台。作者在剖析历史人物的功过是非时，没有采取简单的道德审判，而是展现出一种深沉的同理心与历史的复杂性。他似乎总能站在更高的维度去审视过去，理解每一个历史选择背后的时代局限与个人局限。读到那些关于时代精神和文化变迁的论述时，我常常会产生一种强烈的代入感，仿佛能感受到彼时彼刻人们的心绪起伏。这种充满人文关怀的史学态度，使得阅读体验远超一般的学术研究，它更像是一场与历史灵魂的深度对话。很多时候，当我们面对现实中的困境时，回溯到这些经典的史学思考中，总能找到一丝清晰的方向感和对人性的深刻理解，这正是优秀史学作品超越时空价值的体现。
评分这部书的装帧设计非常吸引人，封面用了那种带着岁月感的米黄色纸张，触感温润，字体排布疏朗有致，透着一股沉静的历史厚重感。内页的纸质也选得极好，阅读起来眼睛非常舒服，即便是长时间沉浸其中，也不会感到疲惫。从翻开第一页开始，就能感受到编者在选材上的匠心独运。那些篇章的标题，本身就仿佛是开启新世界大门的钥匙，每一个词语的选择都经过了精心的推敲，预示着接下来将要面对的学术景观的宏大与深邃。我特别欣赏那种文字间流淌出的朴素而坚韧的力量，它不是那种华丽辞藻堆砌的空洞，而是扎根于对历史材料的深刻理解和洞察之上。初读时，我仿佛跟随一位经验丰富的史学家，穿梭于浩瀚的史料之中，他用他那充满洞见的笔触，为我们勾勒出一个个鲜活的历史场景。这本书的装帧不仅仅是保护内容，更像是一种仪式感的营造，让你在捧起它的那一刻，就知道自己将要进行一场严肃而有益的心灵对话。整体而言，这是一本在视觉和触觉上都给予读者极高享受的作品，让人爱不释手，愿意反复摩挲和品味。
评分这本书的内容编排逻辑严谨得令人赞叹，它没有采用那种流水账式的编年叙事，而是将复杂的历史议题进行了巧妙的解构和重组。每一部分的过渡都处理得极为自然流畅，仿佛是精心编排的交响乐章，各个声部此起彼伏，却又和谐统一。尤其欣赏作者在论述核心观点时所展现出的那种不疾不徐的定力，他总能从纷繁复杂的史实中提炼出最精要的脉络，并用极具穿透力的语言将其阐释清楚。阅读过程中，我多次停下来，不是因为不理解，而是因为那些观点如同闪光的宝石，需要时间去细细品味其折射出的多重光芒。那些被看似边缘化的史料，在作者的笔下被赋予了新的生命和意义，这充分展现了他高超的史料驾驭能力和批判性思维。这种层层递进、步步为营的叙述方式，极大地降低了理解高深史学理论的门槛，让初涉此领域的读者也能从中汲取营养，而资深学者也能从中找到新的启发点。可以说，这是一次结构艺术与思想深度的完美结合。
评分坦白说，这本书的学术密度非常高，初次接触可能会感到有些吃力，需要投入相当的专注力去消化其中的每一个论点和支撑它的论据。但正是这种“需要努力”的过程，带来了巨大的智力回报。它强迫读者跳出既有的思维定势，去重新审视自己过去对某些历史概念的理解。我发现，每当我带着疑问去深入研读其中某一章时，那些看似晦涩难懂的论述，最终都会指向一个更为开阔、更为辩证的认知图景。这本书并非那种旨在提供轻松娱乐的读物，它更像是为你提供了一套分析历史与现实问题的精密工具箱。读完之后，我明显感觉到自己看待社会现象和历史演进的视角变得更加立体和审慎，少了一份武断，多了一份敬畏。这是一部需要反复阅读、时常回味的“案头书”，其价值会随着你阅历的增长而不断显现出来，绝对是经得起时间考验的传世之作。
评分这本书的语言风格变化多端，显示出作者极高的文字功底和适应不同论题的灵活性。有时，它雄辩有力，如排山倒海般的气势，逻辑链条紧密得令人无法反驳；而转到对某一具体事件的微观分析时，笔锋又变得细腻入微，描摹精确，犹如工笔画一般。更难能可贵的是，作者在阐述艰深理论时，会巧妙地穿插一些生动的比喻或恰到好处的历史典故，使得原本枯燥的学术讨论瞬间变得鲜活起来。我尤其喜欢那些富含哲理的总结性段落，它们往往凝练而富有张力，每一句都仿佛是经过千锤百炼的警句，值得摘抄下来时常反思。这种文字的张力，使得阅读过程充满了惊喜，你永远不知道下一页会以何种方式呈现出思想的火花。它既有古典的韵味，又不失现代学术的严谨与锐利，是一种非常高级的文本表达。
评分读了新史学的前两篇。传统史学有病源四蔽（知朝廷不知国家，知个人不知集体，知陈迹不知今务，知事实不知理想），导致了二病（铺陈不别裁，因袭不创作），最后产生三恶果（难读、无别择、无感触）。论证只能说是公知体，但对于事实与逻辑的区分切中要领。
评分读了新史学的前两篇。传统史学有病源四蔽（知朝廷不知国家，知个人不知集体，知陈迹不知今务，知事实不知理想），导致了二病（铺陈不别裁，因袭不创作），最后产生三恶果（难读、无别择、无感触）。论证只能说是公知体，但对于事实与逻辑的区分切中要领。
评分读了新史学的前两篇。传统史学有病源四蔽（知朝廷不知国家，知个人不知集体，知陈迹不知今务，知事实不知理想），导致了二病（铺陈不别裁，因袭不创作），最后产生三恶果（难读、无别择、无感触）。论证只能说是公知体，但对于事实与逻辑的区分切中要领。
评分读了新史学的前两篇。传统史学有病源四蔽（知朝廷不知国家，知个人不知集体，知陈迹不知今务，知事实不知理想），导致了二病（铺陈不别裁，因袭不创作），最后产生三恶果（难读、无别择、无感触）。论证只能说是公知体，但对于事实与逻辑的区分切中要领。
评分读了新史学的前两篇。传统史学有病源四蔽（知朝廷不知国家，知个人不知集体，知陈迹不知今务，知事实不知理想），导致了二病（铺陈不别裁，因袭不创作），最后产生三恶果（难读、无别择、无感触）。论证只能说是公知体，但对于事实与逻辑的区分切中要领。
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