发表于2024-11-04
经义述闻 2024 pdf epub mobi 电子书
“高邮王父子,栖霞郝夫妇”一段佳话。前读陈鸿森先生著述,始信《经义述闻》《经传释词》皆怀祖手著,与伯申无涉也。念孙托名己子,护犊情深,当不待言。余自喟叹高邮王父子自此折之一人。后继读陈先生书,其论证段玉裁所谓《说文解字读》五百四十卷,皆子虚乌有,今所存残卷...
评分王念孫批校本《呂氏春秋》後案 李宗焜 中研院史語所 本文是提交“出土文獻與傳世典籍的詮釋——紀念譚樸森先生逝世兩周年國際學術研討會” (2009年6月13日-14日)的論文。 一 高郵王念孫(1744- 1832,字懷祖,號石臞、石渠)、王引之(1766-1834,字伯申,諡文簡)父子...
评分小學,是中國的非常重要的基礎學問。當然有漢小學,即以文字為本。有宋小學,以兒童修身為本。 這裡我想講前者。《爾雅》、《玉篇》、《說文解字》等等都是小學必讀的入門書。我最喜歡讀宋版的。 當然作為清代小學四大家的王筠的《文字蒙求》是極好的一本教育兒童的入門書。...
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图书标签: 王引之 训诂学 训诂 经学 高邮王氏 国学 小學 王念孙
王引之《经义述闻》,三十二卷。是书初刊于嘉庆二年《公元一七九七年》,乃其未完本;道光七年(公元一八二七年)重刻于京师。即今通行之足本。学海堂本仅二十八卷,系据道光本略去《久岁考》及《通说》而成。今选用道光七年本影印,附以条目索引,以便检阅。
引之自序人云:“下既久由大人之说触类推之……不揆愚陋。辄取一隅之见附于卷中。”今以嘉庆本典足入相较,则足本所录念孙之说大体在马,而引之之说则所缺尚多.是引之先录庭训,人以已说陆续增益之,则其名书曰“述闻言以己见附之,非语虚矣。今察全书,父子之说约各居斗,然则难题为引之撰,直视为父子合壁璧著亦可。
是书内容,亦即引之自序所云“诸说并列,则求其是;字有假借,则改其读。”约而言之,校正古书古训、通其假借二端耳。然其间人有略异者:《尔雅述闻》三卷、《春秋名字解诂》二卷。则醇然寻求字义者也;《太岁考》二卷,乃耑为辨证星历而作;至若《通说》二卷,自“古韻二十一部”以下,多举古书辞例、旧籍伪误之由,實亦其父子治经经验之总结,幾典今世之理论著作无异,后之读是书者尤当措意马。
王氏父子校古籍、求字表、通假借之方法与条例,徐复、赵振铎二先生已于《广雅疏证》、《读书杂志》之“弁言”中详论之矣,北不赘言.今谨就《经义述闻》之特色及体现于是书之优良学风略论如左。
王念孙当语入曰:“吾冶小学,呈为之舌人马。其寺归曰:用小学说经、用小学校经而已矣。”《经义述闻》即熔小学、校勘、经学为一炉之佳制也。引之自序引其父语曰:“训诂之旨存乎声音,字之声同声近者经传往往假借。学者以声求义,破真假借之字而读以本字,则涣然冰释,如其假借之字强为之解,则诘为病矣。”是以斯编之求字义,亦与疏《广雅》同,重在以声音通训诂。
章太炎的童子功
评分下冊 通說 卷三十二 形譌
评分膽大
评分章太炎的童子功
评分我一个学历史的,为了明天国学课的考试,苦逼地看着这本书,,,
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