具体描述
《太虚对中国佛教现代化道路的抉择》从教典、教理、教制、净土、密教等方面，研究民国太虚大师的佛教现代化思想，揭示了人生佛教圆融全体佛法而宗本法界圆觉的内在理性核心。
作者简介
罗同兵，1970年生于湖北，先后获得英语言文学专业文学学士、宗教学专业哲学硕士及博士学位，现为四川大学道教与宗教文化研究所讲师。
目录信息
引论
第一章 人生佛教：中国佛教的现代化改革
第一节 “应导现代人心正思”
第二节 近世中国佛教的衰败
第三节 太虚佛教改革思想的提出与发展
第二章 教典抉择
第一节 理性的佛教研究的挑战
第二节 “中国佛教本位”
第三章 教理抉择
第一节 人生佛教与缘起
第二节 太虚对佛教的判摄
第三节 起信唯识之诤
第四节 “佛教是理性的宗教”
第四章 教制抉择
第一节 太虚的“僧”观
第二节 近世中国佛教僧制的窳败
第三节 “僧俗之诤”与“移植融摄之诤”
第四节 与时俱迁的教制改革思想
第五章 净土抉择
第一节 “大乘行门”与“五乘共庇”的净土
第二节 “唯识之净土”与“唯心净土”
第三节 “十方净土”与“弥勒净土”
第六章 密教抉择
第一节 太虛对显密佛教的融通
第二节 太虚对东密藏密的理性化抉择
结语
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
从一个普通读者的角度来看，这本书最引人入胜之处，在于它成功地将宏大的社会变迁背景，融入到了微观的个体精神探索之中。书中描绘的那些在时代洪流中寻求“安身立命”的僧侣与居士形象，极具感染力。他们不仅仅是思想家，更是身处泥泞中的实践者，他们的每一次妥协与坚持，都折射出信仰在现实世界中遭遇的困境。这种对“人”的关注，让原本严肃的学术讨论多了一层人性的温度。我尤其对其中关于“如何处理世俗化倾向”的章节印象深刻，它提出了一个尖锐的问题：当佛教需要适应现代社会的需求时，其核心的超越性价值是否会被稀释？作者对此的分析，充满了洞察力，促使我反思自身的信仰边界。
评分这本书的结构设计颇具匠心，它似乎摒弃了传统的年代线性叙事，而是采取了主题聚焦的方式来展开论述。这种处理方式的好处在于，它能够让读者在阅读过程中，更清晰地捕捉到贯穿始终的几个核心议题，比如“教理的重构”与“社会功能的再定位”之间的辩证关系。我特别留意到作者在引用一手史料时的审慎态度，大量的原始文献和回忆录被恰当地引入，为论点提供了坚实的支撑，使得结论的推导过程令人信服。这种扎实的学风，让这本书超越了一般的时事评论，具备了长久的参考价值。它不是在提供一个简单的“答案”，而是在引导我们思考如何构建一个更具适应性和生命力的现代佛教范式。
评分这本书的文字力量，在于其内敛而深刻的穿透力。它没有采用煽动性的语言来渲染危机感，而是用一种近乎冷静的笔调，铺陈出一条条复杂的思想演变路径。这种克制反而增强了其论述的说服力，如同在冰雪之下，我们能感受到地热的涌动。对于非专业人士来说，它巧妙地架设了一座通往专业殿堂的阶梯，既保留了足够的学术深度，又保证了阅读的流畅性。它提供的不仅仅是知识，更是一种思维的训练，教我们如何用历史的、辩证的眼光去看待文化与宗教的现代化课题。读完之后，我对“现代化”这个词汇的理解，也变得更为复杂和立体了。
评分阅读体验上，这本书的行文风格非常沉稳，用词考究，但绝不晦涩，更像是一位经验丰富的学者在娓娓道来，而非生硬地堆砌术语。它成功地将复杂的宗教学理论与具体的人物事迹巧妙地编织在一起，使得原本可能枯燥的议题变得生动起来。比如，它对某些重要人物的论述，并非脸谱化的赞美或批判，而是呈现了他们思想的矛盾性和局限性，这体现了极高的学术良知。对我个人而言，这本书提供了一个极佳的观察窗口，去理解为什么当代中国的佛教呈现出如今的面貌——这绝非一蹴而就，而是无数代人艰难抉择和长期积累的结果。读完后，我感觉自己看待国内寺院和僧侣的行为时，多了一份历史的厚度，少了许多肤浅的评判。
评分这本关于中国佛教现代化的书，从一个宏大的视角切入了历史的脉络，让人不禁思考，在急速变迁的当代社会，传统信仰究竟该如何安放自身？作者显然投入了大量精力去梳理近现代以来，佛教知识界与实践者们为应对“三千年未有之大变局”所做的种种努力与挣扎。我特别欣赏它没有停留在简单的叙事层面，而是深入剖析了那些关键的转折点，比如对西方哲学和科学思想的回应，以及在政治运动中佛教界所展现出的复杂韧性。读起来，仿佛能感受到那个时代知识分子的焦虑与抱负，他们试图在保留核心教义的同时，为佛教注入现代化的活力，这本身就是一个充满张力的过程。那种在坚守与革新之间的拉扯，被描绘得淋漓尽致，让人对中国佛教的未来走向，有了更深层次的理解和敬意。
评分March, @Sera Jie
评分大国学基金会于2010年6月8日捐赠
评分大国学基金会于2010年6月8日捐赠
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评分March, @Sera Jie
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