具体描述
二十世纪是中华文化经受空前巨大、深刻、剧烈变革的伟大世纪。在百年巨变的烈火中，包括法制文明在内的新的中华文明，中“火凤凰”一般获得新生。大体上讲，二十世纪是中国法制现代化的世纪。这一世纪的历程，不仅仅是移植新法、开启民智、会通中西的法制变革的历程，更是整个中华文明走出传统的困局、与世界接轨并获得新生的历程。
本书不同其他中国法制史的是将法律与社会结合起来予以研究的一个创新尝试，故命为《中国法律与中国社会》，它既是一部法律史，也是一部社会史。
作者简介
瞿同祖（1910-2008），长沙人。1936年毕业于燕京大学，获硕士学位。曾任云南大学历史系教授。1945年赴美国，任美国哥伦比亚大学、哈佛大学研究员。后去加拿大，任不列颠哥伦比亚大学教授。1965年回国，历任湖南省文史研究馆馆员、政协湖南省文史资料研究委员会副主任，中国社会科学院近代史研究所研究员。1980年出席第二十七届欧洲汉学会议。1985年，以高级学者名义访问美国哈佛大学、芝加哥大学、华盛顿大学，阐述儒家思想与中国法律发展的关系。著有《中国封建社会》、《清代地方政府》、《汉代社会》、《中国法律与中国社会》等。
目录信息
读后感
首先，他所写的时代和现时代是完完全全不同了，比如父权，无夫奸，由于 亲梳不同刑罚亦不同等等． 其次，他所写的＂古代＂和我所了解的古代亦有很多出入．如＂严格说来，父 权实指家长权，只有男人才能获得此权，祖母，母亲实不包括在内． 我们应注意父权的行使者不一定...
评分首先，他所写的时代和现时代是完完全全不同了，比如父权，无夫奸，由于 亲梳不同刑罚亦不同等等． 其次，他所写的＂古代＂和我所了解的古代亦有很多出入．如＂严格说来，父 权实指家长权，只有男人才能获得此权，祖母，母亲实不包括在内． 我们应注意父权的行使者不一定...
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评分首先，他所写的时代和现时代是完完全全不同了，比如父权，无夫奸，由于 亲梳不同刑罚亦不同等等． 其次，他所写的＂古代＂和我所了解的古代亦有很多出入．如＂严格说来，父 权实指家长权，只有男人才能获得此权，祖母，母亲实不包括在内． 我们应注意父权的行使者不一定...
用户评价
我是在一位研究政治哲学的同行那里偶然接触到这套文集的。他对其中关于“社会关系本体论”的探讨评价极高，认为这在当时的学界具有开创性。我带着这份期待开始阅读，尤其关注那些涉及法律社会学和制度变迁的篇章。这本书的价值，我认为很大程度上在于它提供了一种“中国式的”理论建构视角，它拒绝了简单地将西方理论模型套用到本土经验上的懒惰做法。作者似乎总在努力构建一套能够解释中国特殊历史情境的分析框架。这种学术上的“本土自觉”是极其宝贵的。阅读过程中，我被其论证的严密性所折服，每一步推导都像是精密仪器计算出来的结果，逻辑链条几乎无懈可击。当然，这种高度的理论化也带来了一定的阅读门槛，但对于追求学术深度的人来说，这种“硬核”的对话恰恰是渴求的。它迫使你跳出日常的惯性思维，去思考法律作为一种社会控制和价值实现工具的本质。
评分这套文集，初捧在手，便觉其厚重，不只是纸张的堆叠，更是思想的沉甸甸的份量。我个人对法学史和思想史的交叉领域尤为关注，这套书恰好提供了一个绝佳的窗口，去窥见近代中国法律思想的演进脉络。不同于单纯的条文解读或西方法理的生搬硬套，这里的论述，扎根于本土的社会结构和文化土壤，试图在传统的儒家伦理与现代的法律概念之间搭建桥梁。尤其是那些探讨“礼”与“法”关系的文章，读来令人深思。作者的笔触细腻入微，常常能从晦涩的古籍中提炼出与当代治理息息相关的洞察力。比如他对宗族制度下法律实践的剖析，揭示了权力运作的复杂性，远超教科书上简单化的描述。这种深厚的历史感和现实关怀，使得阅读过程充满了智力上的挑战与满足感。可以说，它不是一本用来快速翻阅的工具书，而更像是一张需要耐心展开、细细品味的地图，标示着中国法制现代化进程中那些关键的岔路口与未竟的探索。每次合上书卷，心中都会涌起一种对历史的敬畏感，以及对未来制度构建的殷切期盼。
评分说实话，这套书对我而言，更像是一份珍贵的“思想史料”而非纯粹的“法律教科书”。我更看重的是它记录了特定历史时期，知识分子群体在面对现代性冲击时，思想挣扎与理论构建的过程。阅读时，我常常会联想到那个时代知识界的氛围，以及他们在构建现代法律体系时所背负的巨大时代压力。书中的某些论述，虽然置于当下的语境下可能显得略微陈旧，但其所揭示的思维模式和历史局限性，恰恰是理解我们今天法律文化症结的关键钥匙。作者的论述往往是片段式的，但这些碎片组合起来，却能勾勒出一个宏大且复杂的图景。我特别喜欢其中穿插的那些对法律人伦理的思考，那种对职业操守和知识分子责任的强调，在今天看来依然具有强大的现实指导意义。总而言之，这是一套需要反复咀嚼、细细体会的集子，每次重读都会有新的发现，它所承载的学术重量和历史厚度，远超其篇幅本身。
评分我主要是关注比较法和法律文化研究的。拿到这套书时，我首先关注的是它在方法论上的取舍。令人惊喜的是，作者并非将“比较”等同于简单的罗列异同，而是将中外法律思想置于各自的历史语境中进行深层对话。书中那些对不同法律传统冲突与融合的探讨，尤其精彩。例如，他对特定时期外国法律思想引入后，如何在本土化过程中被“消化”或“扭曲”的分析，视角独特且极具洞察力。这套书的语言风格，总体而言是沉稳而富有学养的，但偶尔流露出的那种批判性的激情，却像暗流一样涌动，使得整套书的阅读体验充满了张力。它不是那种人云亦云的综述性著作，而是充满了作者个人鲜明判断和深刻体会的结晶。翻阅这些篇章，仿佛能听到一位老学者在世纪的十字路口，对未来法治道路的喃喃自语和坚定呼唤，那种对真理的执着追求令人感佩。
评分老实说，我并非科班出身的法学专业人士，更多是出于对社会变迁的好奇心来接触这类书籍的。一开始，我确实被一些术语和复杂的论证结构略微劝退，感觉像是走进了迷雾。但坚持读下去后，我发现作者的写作风格有一种独特的魅力，它不是那种冷冰冰的学术腔调，而是饱含着对社会现实的关切与批判精神。最吸引我的是那种穿透表象的犀利目光，他似乎总能一针见血地指出制度设计背后的权力逻辑和文化惯性。比如，书中对于特定历史时期法律规范的形成过程的梳理，那种严谨的考据和冷静的分析，让人不得不重新审视我们习以为常的一些法律观念的根基。这种阅读体验，就像是有人拿了一把手术刀，精准地剖开了社会肌理中的某些顽疾，让人既感到痛楚，又获得了清醒。对于非专业读者来说，理解某些深奥的理论可能需要反复琢磨，但其蕴含的宏大叙事和对社会正义的执着追求，却是跨越专业壁垒，直抵人心的力量所在。
评分没有想象中那么好
评分值得细细研读的法学史著作
评分儒法 阶级 特权 家国 行政法 史 通变 婚姻 地方 幕友
评分有简装本
评分这校勘是怎么做的……
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