程抱一,名紀賢,法文名FrancoisCheng。漢法雙語作傢。1929年生於山東濟南。1948年赴巴黎,隨後定居法國。1975年前主要用中文寫作,譯介法國詩歌,發錶中文詩集《三歌集》等。1975年後始 用法文撰寫詩畫理論著作,齣版本書所收的兩種。80年代後始用法文創作,齣版小說《天一言》獲得當年費米娜文學獎、《此情可待》;隨筆集《對話:法語之戀》;詩集《愛之路》。2001戀以其全部作品榮獲法蘭西學院頒發的法語文學大獎。2002年入選法蘭西學院,成為該院有史以來第一位亞裔人。
發表於2025-02-06
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唐詩、中國畫與符號學 “漢學的中心在哪裏?”這一問題並不虛假,但依我看也不能太過較真,否則就忘瞭提問的緣由,原在於補益自我的褊狹。對愛德華•薩義德的理論旅行和東方學應同等重視,其前提是先打破某種弗洛伊德式的創傷體驗(例如鴉片戰爭、惟恐落後的恐慌),束手...
評分本書前半部於漢字開始,從構字、句法、格律、意象等方麵,對中國古典詩詞的視象、音象、意象等美感作瞭穿插的深入分析,有不少精妙而有啓發性的論點。書裏把衝虛之氣作為中國古代詩、畫獨特的神韻所在,倒是十分獨到的見解。作者以深厚的中文功底作為基礎,運用西方符號學...
評分唐詩、中國畫與符號學 “漢學的中心在哪裏?”這一問題並不虛假,但依我看也不能太過較真,否則就忘瞭提問的緣由,原在於補益自我的褊狹。對愛德華•薩義德的理論旅行和東方學應同等重視,其前提是先打破某種弗洛伊德式的創傷體驗(例如鴉片戰爭、惟恐落後的恐慌),束手...
評分唐詩、中國畫與符號學 “漢學的中心在哪裏?”這一問題並不虛假,但依我看也不能太過較真,否則就忘瞭提問的緣由,原在於補益自我的褊狹。對愛德華•薩義德的理論旅行和東方學應同等重視,其前提是先打破某種弗洛伊德式的創傷體驗(例如鴉片戰爭、惟恐落後的恐慌),束手...
評分唐詩、中國畫與符號學 “漢學的中心在哪裏?”這一問題並不虛假,但依我看也不能太過較真,否則就忘瞭提問的緣由,原在於補益自我的褊狹。對愛德華•薩義德的理論旅行和東方學應同等重視,其前提是先打破某種弗洛伊德式的創傷體驗(例如鴉片戰爭、惟恐落後的恐慌),束手...
圖書標籤: 藝術史 英文作品 美學 舊版書 中國畫 landscape-studies *English* %藝術史相關
有點扯。。神神叨叨的= =不敢往paper裏用
評分topic 本身注定這本書是一本晦澀的書。然而作者努力用簡樸的語言去描述,去strive for衝虛以為和,纔情和美麗不僅在行文中,更在整個的gesture中
評分關於中國山水畫的美學,或者說中國山水畫中的哲學思想的入門書,雖說比較simple and naive,說的也很籠統,但是作為入門書還是可以一讀的。
評分補mark
評分關於中國山水畫的美學,或者說中國山水畫中的哲學思想的入門書,雖說比較simple and naive,說的也很籠統,但是作為入門書還是可以一讀的。
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