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程抱一，名紀賢，法文名FrancoisCheng。漢法雙語作傢。1929年生於山東濟南。1948年赴巴黎，隨後定居法國。1975年前主要用中文寫作，譯介法國詩歌，發錶中文詩集《三歌集》等。1975年後始 用法文撰寫詩畫理論著作，齣版本書所收的兩種。80年代後始用法文創作，齣版小說《天一言》獲得當年費米娜文學獎、《此情可待》；隨筆集《對話：法語之戀》；詩集《愛之路》。2001戀以其全部作品榮獲法蘭西學院頒發的法語文學大獎。2002年入選法蘭西學院，成為該院有史以來第一位亞裔人。
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具體描述
讀後感
讀瞭一些片段，印象最深的是作者對中國唐詩的翻譯方式。mot-à-mot，放在彆處一定是貶義瞭，這裏我並無這份意思。這種詞對詞繼而調整一下句序，使之閤乎法語語法錶達的翻譯方式十分新穎，我很贊賞。
評分詩歌與繪畫是中國文化的兩座高峰，韆百年來已經形成瞭獨特的傳統。然而，由於中西方文化的思維定勢和文化範式不同，置身中國文化之外的人看中國詩畫，難免有“雲深不知處”的迷惑。因此，程抱一的《中國詩畫語言研究》（《中國詩語言研究》和《虛與實：中國畫語言研究》兩...
評分唐詩、中國畫與符號學 “漢學的中心在哪裏？”這一問題並不虛假，但依我看也不能太過較真，否則就忘瞭提問的緣由，原在於補益自我的褊狹。對愛德華•薩義德的理論旅行和東方學應同等重視，其前提是先打破某種弗洛伊德式的創傷體驗（例如鴉片戰爭、惟恐落後的恐慌），束手...
評分唐詩、中國畫與符號學 “漢學的中心在哪裏？”這一問題並不虛假，但依我看也不能太過較真，否則就忘瞭提問的緣由，原在於補益自我的褊狹。對愛德華•薩義德的理論旅行和東方學應同等重視，其前提是先打破某種弗洛伊德式的創傷體驗（例如鴉片戰爭、惟恐落後的恐慌），束手...
評分讀瞭一些片段，印象最深的是作者對中國唐詩的翻譯方式。mot-à-mot，放在彆處一定是貶義瞭，這裏我並無這份意思。這種詞對詞繼而調整一下句序，使之閤乎法語語法錶達的翻譯方式十分新穎，我很贊賞。
用戶評價
關於中國山水畫的美學，或者說中國山水畫中的哲學思想的入門書，雖說比較simple and naive，說的也很籠統，但是作為入門書還是可以一讀的。
评分補mark
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评分有點扯。。神神叨叨的= =不敢往paper裏用
评分關於中國山水畫的美學，或者說中國山水畫中的哲學思想的入門書，雖說比較simple and naive，說的也很籠統，但是作為入門書還是可以一讀的。
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