茅盾全集 第二十七卷:中国文论十集

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出版者:人民文学出版社
作者:茅盾
出品人:
页数:451
译者:
出版时间:1996
价格:43.1
装帧:
isbn号码:9787020022960
丛书系列:
图书标签:
  • 茅盾
  • 文学批评
  • 中国现代文学
  • 文论
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具体描述

《中国文论十集》:思想的洪流,文学的镜鉴 翻开《中国文论十集》,便如同走进了一座璀璨的思想宝库,在这里,历代文人墨客的真知灼见汇聚成澎湃的江河,映照出中国文学与文化发展的壮丽画卷。本书精选自中国文学批评史上的十个重要集结,它们不仅代表了不同时代、不同流派的文学观念,更折射出当时社会思潮的演变和知识分子的精神求索。 本书的内容涵盖了从先秦诸子散论文学创作的萌芽,到魏晋南北朝玄言诗学与论文的兴起;从唐代诗歌理论的百花齐放,到宋代词话的精致评析;从元代杂剧的理论探讨,到明清小说批评的深入发展。每一个“集”都如同一扇窗,让我们得以窥见那个时代最具代表性的文论思想。 先秦:文字的玄思与道家的启示 在中国文学理论的源头,我们可以看到先秦诸子对“文”与“道”关系的早期探索。虽然尚未形成系统的文学批评理论,但《周易》中对卦象、爻辞的解读,以及《尚书》对典籍的重视,都已蕴含着对文字力量和文化传承的认识。而道家思想,尤其是《老子》和《庄子》中关于“道可道,非常道”、“言不尽意”的论述,则为后世文学创作提供了深刻的哲学启示,引导人们思考语言的局限与表达的无限。儒家经典如《论语》、《礼记》中关于“文质”、“兴观群怨”的论述,则强调了文学的教化功能和社会责任,为中国文学的道德精神奠定了基石。 魏晋南北朝:玄风之下,艺术的觉醒 魏晋南北朝时期,社会动荡,思想活跃,玄学思潮深刻影响了文学观念。这一时期,文人开始更加关注文学自身的艺术价值。“建安风骨”的粗犷豪放,与“正始之音”的清谈玄理,形成了鲜明的对比。文学理论家们开始探讨诗歌的“风骨”、“气韵”、“神韵”等抽象审美范畴,对词藻、声律的运用也日益讲究。谢赫提出的“六法论”,更是将绘画的理论延伸到文学领域,强调“气韵生动”的重要性,标志着中国古代艺术批评理论的成熟。此时的论文,也从单纯的政治、道德评价,逐渐转向对作家风格、创作技巧的细致分析。 唐宋:诗歌的黄金时代与理论的繁荣 唐代是中国诗歌的黄金时代,也是诗歌理论空前繁荣的时期。韩愈的“文以载道”论,强调文学的政治和社会功用,主张恢复古文的朴实有力;白居易的“文章合为时而作”则更侧重于文学的现实关怀和通俗易懂。同时,许多诗人也对诗歌的创作手法、意境营造进行了深入探讨,如刘禹锡的《刘氏 सांगितलं》,李白的《与韩荆州书》,杜甫的《饮中八仙歌》中的自我评述,都为我们留下了宝贵的创作经验。 到了宋代,词这种新的文学体裁应运而生,随之而来的词话也成为宋代文论的一大特色。词话以其形式灵活、观点鲜明的特点,对词的起源、发展、风格、创作技巧进行了广泛而深入的讨论。姜夔、周邦彦等人的词论,对词的格律、声韵、意境进行了精细的考量,对后世词学产生了深远影响。此外,宋代学者对诗歌的理解也更加多元,苏轼的“以诗为词”,欧阳修的“以韵学论诗”,都展现了宋代文人开阔的理论视野。 元明清:戏曲与小说的理论探索 元代,戏曲艺术蓬勃发展,与之相关的理论探讨也逐渐增多。虽然专门的戏曲理论著作不多,但许多戏曲作家在作品的序跋、杂记中,流露出对剧本结构、人物塑造、唱词韵律等方面的思考。 明清时期,小说艺术逐渐走向成熟,对小说的批评也愈发深入。以《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》等为代表的长篇小说,其巨大的艺术成就催生了大量的评论。有人注重小说的故事性与情节安排,有人分析人物的性格塑造与心理刻画,有人探讨小说的思想内容与现实意义。曹雪芹的《石头记》的脂砚斋评点,以其独到的见解和深厚的功力,成为中国小说批评史上的巅峰之作,对《红楼梦》的理解起到了至关重要的作用。 思想的传承与批判 《中国文论十集》所汇集的,不仅仅是零散的观点,而是一条清晰的思想脉络。从文学的“道”与“器”,到“情”与“理”的平衡,从“形似”与“神似”的辨析,到“雅”与“俗”的博弈,这些讨论跨越千年,却始终围绕着文学的本质、功能、创作规律和审美标准展开。 本书的价值在于,它不仅呈现了中国文论的辉煌成就,也揭示了其发展过程中存在的争议与局限。不同时期、不同学派的观点相互激荡,在批判与继承中不断前进。阅读本书,我们不仅能了解中国古代文论的丰富内涵,更能从中汲取智慧,深化对文学的理解,提升对艺术的品鉴能力。 一窥中国文化的精神内核 《中国文论十集》不仅仅是一部文学理论的汇编,更是中国传统文化精神的重要载体。在字斟句酌之间,在形而上的思辨之中,我们得以触摸到中国知识分子对人生、社会、宇宙的深刻洞察。这些文论思想,与中国的哲学、历史、艺术紧密相连,共同构成了中华文明独特而迷人的精神气质。 翻阅此书,每一次深入的阅读,都将是一次思想的旅行,一次文化的洗礼。它将带领我们穿越时空的藩篱,与那些伟大的思想家、艺术家进行一场跨越千年的对话。

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读后感

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这本选集,光是捧在手里,那种沉甸甸的分量就足以让人心生敬畏。我本以为能从中窥见茅盾先生对中国现代文学史梳理的宏大叙事,毕竟是“十集”之名,听起来就是一部百科全书式的论述。然而,实际翻阅起来,却发现更多的是一系列零散的、在特定历史情境下产生的评论与思考。 比如,对于某位作家的初期作品的分析,文字显得尤为尖锐,带着那个年代特有的理想主义色彩和毫不妥协的批判精神。我期待的是那种沉淀下来的、经过时间淘洗的精辟见解,但读到的却是更接近于“战斗檄文”的笔法。这倒也不是说不好,只是与我对“全集”中理论篇章的想象有所出入。我对文学理论的兴趣点在于它如何构建起一套超越时代的分析框架,而这里展现的,更多是针对具体现象的及时反应,虽然深刻,却少了一份放诸四海而皆准的普遍性。翻过几页,发现不少篇目似乎更侧重于对当下文坛风气的纠偏,那种语境的复杂性,让身处数十年后的我,需要不断地查阅背景资料才能完全领会其一招一式的妙处。这种阅读体验,就像是跟着一位大师在历史的现场进行思辨,既有亲临现场的激动,也难免有“雾里看花”的迷惘,实在不是我预想中那种可以安坐书斋、细细研磨的经典理论集成。

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我打开这本书,脑子里浮现的画面是茅盾先生在书房里,面对浩瀚的中国文学典籍,试图为这个庞杂的体系寻觅一条清晰的脉络。我原本指望看到他对中国小说从古典到近代的转型期,那种结构性的、宏观层面的论述——例如,关于“人”的形象在不同历史阶段是如何被塑造和颠覆的系统性探讨。然而,实际读到的内容,仿佛是无数次在不同场合下的即兴演讲稿被汇编在一起。篇章之间的跳跃性极大,时而深入探讨某一小说的叙事技巧,时而又转向对某种文学思潮的立场表态。这种散点式的论述,虽然能领略到茅盾思想的广度,却牺牲了理论的深度和连贯性。我尤其留意那些关于“民族性”和“国民性”的论述,期待能找到一个坚实、可以被反复引用的核心论点,用以支撑我们今天对自身文化基因的审视。但看到的却是反复的论证和不同侧面的强调,更像是他在不同对手面前,不断调试自己的武器库,而非建造一座坚固的理论宫殿。对于习惯了现代学科体系的读者来说,这种文论的“碎片化”,需要极强的自我组织能力才能从中提炼出系统的知识框架。

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我原以为这卷会是关于中国叙事学和美学范畴构建的宝库,毕竟茅盾作为新文学的旗手,他对形式与内容的辩证关系想必有着独到的见解。当我翻到那些讨论小说“技巧”的章节时,我希望能看到他对西方现代主义叙事手法引入中国语境的精妙处理,以及他如何将之与中国传统说书艺术相结合的理论阐述。遗憾的是,大部分篇幅似乎都被更具意识形态色彩的论争所占据。探讨文学如何反映社会现实的篇章占据了主导,而对“文学之为文学”的本体性思考,相对稀薄。这种重社会功能、轻审美建构的倾向,虽是那个时代的主流思潮,但对于一个纯粹的文学理论爱好者来说,无疑是一种遗憾。我更欣赏的是那些不带强烈政治使命感,仅仅专注于探讨“如何讲一个好故事”的技巧性文字。这本书的价值更多体现在它是一面镜子,映照出那个时代知识分子对文学的庄严责任感,但却未能提供足够多的、纯粹的、可供后世模仿和超越的“纯艺术”的理论方法论。

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对于一个注重阅读节奏感的读者而言,这本汇编的结构性问题非常明显。每一篇文章似乎都带着强烈的“时效性”烙印,读起来就像在聆听一位时间旅行者对过去某个瞬间的现场报道。我期望的是一种平稳、渐进的知识递进,让理论的楼层一层层向上搭建,最终形成一个巍峨的知识高塔。然而,这里呈现的更像是一片广阔的平原,上面散落着无数的、形状各异的巨石——它们单独看都很有分量,但缺乏将它们连接起来的坚固路径。特别是当几篇观点略有龃龉的文章被并置在一起时,读者必须自行承担起调和矛盾、梳理脉络的工作。这使得阅读的负担加重,需要不断的脑力劳动去重构作者的整体思想版图。对于初次接触茅盾理论体系的读者来说,这种体验恐怕会相当挫败,因为他们得到的不是一张清晰的地图,而是一堆零散的指南针。这本书更像是给已经熟悉茅盾思想脉络的学者准备的,让他们能在不同的时间点上,重新校准和确认他当年的立场与论据,而非一本面向大众的、体系化的理论入门读物。

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说实话,这次阅读体验,与我期待中茅盾先生那份“巨匠”的厚重感,多少有些出入。我总觉得,一套“全集”里的理论卷,理应包含那些经过深思熟虑、反复打磨的“定海神针”式的论断。我期待的是那种能指导后辈研究、可以直接进入教科书的、逻辑自洽的理论模型。但这本书里展示的文论,给我的感觉更像是他思想的“草稿”和“注脚”。例如,他对某一文学流派的评价,虽然犀利,却总感觉在某些关键概念的界定时略显模糊,似乎他更关注的是批评的“效果”而非理论的“精确性”。我的阅读策略是带着批判的眼光去寻找他理论体系中的漏洞或过时之处,这样才能真正理解他在特定时代的局限与光辉。然而,内容的多样性让我难以集中火力去进行某一方面深度的解构。它更像是一份史料,记录了茅盾在各个历史岔路口所做的选择和发言,而非一部高居于历史之上的、纯粹的理论著作。这种差异,让我不得不将这本书定位为“研究茅盾思想发展历程的珍贵材料”,而非“茅盾文学理论的终极纲领”。

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