北大,是一所非常特殊的大學。自從“五四”運動以來,北大一直肩負著民族政治與文化的曆史重擔。在幾乎每一個曆史轉摺點,北大都扮演著先鋒的角色。這與西方的大學是很不一樣的。作者的觀察,中國的大學,並不崇尚西方的“academic autono-my”(一般譯作“學術自治”,但其實可以譯作“學術獨立”)。不是說中國的學者不要獨立自主的學術空間,而是傳統的中國學者崇尚的是“先天下之憂而憂”,“以天下為已任”;他們的使命,是“治國平天下”。因此,中國的學者,主動地覺得“國傢興亡,匹夫有責”,主動地去參與政治討論,希望對國傢的前途有所貢獻。事實上,古代的科舉,要求的不外是“書生論政”。在這種傳統下,在北大,仿佛人人都為自己背上瞭救國救民的曆史重擔。在論文的敘述中可以看到,這種重擔,不由分說地落到每一個北大人的肩上。
北大也特彆強調科學知識。她對知識的追求與創造,不論是自然科學還是社會科學,者是灼灼有名的。而對於科學知識的追求,隻有在充分的學術自主的條件下,纔能實現。伴隨而業的是個人的價值與個人的自主。也許與中國傳統社會的期望剛好相反,西方大學講究個人解放、重視思起的自由,追求突破社會的設定。
北大,就是在這種矛盾中存在,但也是在這種矛盾中脫穎而齣。田玲用瞭豐富的數據與素材,運用瞭嚴謹的質性研究的方法,為我們重造瞭北大的現實,生動地展現瞭有血有肉的北大。
布氏是現代社會學界相當顯赫另一方麵由於學術批評的傳統,布氏在其理論倍受推崇的同時也必然麵對學術批判。本書以由布爾迪厄理論介紹瞭北大生存心態的起源、北大的現實、北大存心態的再生産等,結構閤理,語言翔實,供相關的研究者閱讀參考。
發表於2024-11-19
北京大學生存心態及其再生産 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
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布爾迪厄?沒懂.
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