发表于2024-12-22
道教史 2024 pdf epub mobi 电子书
许地山是反道教的,不过依旧是一本非常值得一睹的经典,至少可以多视角的审视道教。 全书的年代跨度是从上古的“巫史”不分家,讫于东汉末年天师道与五米道。着重地分析了中国道家思想的起源和传承,汇聚、糅杂、融合、汇聚,与儒家、墨家、阴阳家互相借鉴参佐。 许地山先生试...
评分俗语说“干一行要爱一行”,窃以为信教尤其需要类似的信条,即“信一教便爱一教”。在“科学教”大行其政的今天以世俗观点来看传统宗教的诸多理论都是站不住脚的,我们暂且不提老生常谈的“科学只是探寻真理的一种手段而非科学本身”这一论点,而是更极端的去相信自己所相信的...
评分虽说零乱的写作,我也不能全怪许先生,道教本来就太杂,能理出这种头绪也不错了。该书区区136页(凤凰出版社2010年版),必要有耐心才能读完。有价值的部分几乎全在作者的评论里,大段大段的引用原文实在没太大必要,繁琐的考证对不以研究道教史为职业的读者也可略过。 黄勇
评分许地山是反道教的,不过依旧是一本非常值得一睹的经典,至少可以多视角的审视道教。 全书的年代跨度是从上古的“巫史”不分家,讫于东汉末年天师道与五米道。着重地分析了中国道家思想的起源和传承,汇聚、糅杂、融合、汇聚,与儒家、墨家、阴阳家互相借鉴参佐。 许地山先生试...
评分图书标签: 道教 宗教 许地山 道教史 道家 历史 文化 中国
本书是一部道教通史,以时间为经,以教派分化为纬,全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源,止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等,同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时,书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系,作了深刻的分析,对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。
作者在弁言所说并非自谦,这本书实在是不足以称为著作的,更像是综述性质的汇编,早于此书的“道家思想与道教”才是许氏自己的东西。道教之学绝非浅水,从蒙文通先生的文字里即有体现。对于道家思想的研究,许氏谈了很多,但并无甚创见,对于道教源流的梳理也不够清晰透彻。这部书本是计划中的上半部,但我想下半部大概是因学力不济而真的难产而并非时间上或人事上的缘故。吕思勉曾拟为道藏研究开辟门径而未果,惜乎!个人以为倘无吕思勉、蒙文通这等级别的学者开山铺路,这条畏途实难开拓。
评分感觉名不副实啊
评分很好的一个大纲,大概念清晰,可以沿着不同分支继续寻找自己想要的东西。对于写东西收集资料来说是一个不错的导读。
评分上智任之自然,其次养内以却疾,最下妄意以贪生
评分宇宙依以运行的规则为道,一切现象都是道的示现,道者,万物之所由也;儒家则认为是“共天地之德”只讲人道,道家讲理性“大道无亲,常与善人”;《老子》讲宇宙生成万物本性人生归宿生活方术,后学关尹(以本为精,以物为粗。心不为外物所扰为归)、杨朱(因人生不乐,凡有造作,皆增痛苦,不如任其自然。从心而动,不违自然..从信而游,不逆万物)、列子(虚是不患得患失,是不觉得,天地坏与不坏的心识不存在我心)
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