僧侶與哲學家

出版者:先覺出版社

作者:珍·法蘭可斯雷蒙

页数:0

译者:賴聲川

出版时间:1999-11-24

价格:148

装帧:25開/中翻/平裝

isbn号码:9789576074189

作者简介

慧炬出版社 社長 鄭振煌推薦

我們一輩子都在追尋世俗的目標，但真正得到快樂的機會如同想捕魚的漁夫，卻把漁網拋向

乾涸的河床。

1) 心靈研究能使自己感到如箭一般，直直飛向人生的靶

心，每一剎那都那麼珍貴，每一剎那都使用到最佳的狀

況。

2) 佛法能提供所有人一種容忍的、開放的、安靜自信的

視野，它是一門心靈的科學，讓個人找到內在的平

靜，也讓他人的智慧開花。

3) 如果沒有智慧，理性只能對幸福做不著邊際的推論，

而無法達到幸福的境界。

一九六六年，馬修‧李卡德二十歲，看了朋友所拍攝的西藏大師的影片，深受感動，買了一張前往印度的便宜機票，動身前往大吉嶺，在那裡遇見了他的第一位西藏老師，和佛教有了初步的接觸。

那時他正是諾貝爾生物醫學獎得主賈克柏的門生，學業正要步入輝煌期，前途一片光明，可是經過暑假的精神之旅，卻使他的心時時飛向印度。完成博士學位後，他告訴父親和老師，他要定居亞洲，開始過心靈的生活，他們驚訝之餘，有著不解的失望。

馬修和西方的關係並未全然斷絕，他成了僧侶，跟著西藏大師學習、翻譯佛典，成了佛教西傳的橋梁。三十一年後，馬修和哲學家父親針對佛教和生命的意義展開對話，父親對佛教犀利的質疑，讓馬修有機會揭開佛法神祕的面紗；佛法不是無為、迷信、被動的東方思想，它是一門心的科學。

佛教源起東方，和我們的生活、價值觀緊密相連，但是我們是否認識它？接受西方式教育的現代人，不乏理性的思考和積極的工作觀，可是要如何轉化自己，才能得到真正的幸福？如果您要深入了解佛法，甚至於西方文明的整體價值觀，僧侶和哲學家之間的對話，絕對可以提供您最佳的解釋。

尚‧方思華‧何維爾( Jean-Francois Revel)

法蘭西學院院士，一九二四年生，哲學教授、政治評論家，所著的政治評論在西方

世界皆引起很大的迴響，曾任法國新聞周刊《快報》總編輯，現居巴黎。

馬修‧李卡德 (Matthieu Ricard)

生於一九四六年。巴黎巴斯特學院分子生物博士。一九七二年移居印度，向西藏大

師們學習，這二十多年來過著佛教僧侶的生活。出家前曾寫過一本鳥類遷移的著作

，最近作品有《頓悟之旅》。他不斷從事藏文經文的翻譯，現居尼泊爾謝城寺。

關於譯者/ 賴聲川

戲劇家，一九五四年生於美國，輔仁大學英語系畢業，美國加州柏克萊大學戲劇藝術博士，中英文皆為其母語，曾擔任專業翻譯，並於就讀研究所期間擔任加州法院認定之中英文專業立即翻譯。翻譯作品包括貝克特、契訶夫、品特、達利歐‧弗、高多尼、艾克鵬、庫許納等之劇作。

读后感

赖声川/文 当自己爱子养到二十几岁，拿到生物学博士学位，正要展开充满各种辉煌可能性的人生时，突然有一天，他告诉你，他要出家，而且要到遥远的喜马拉雅山，你会做何感想？ 法国著名哲学家及政治评论家，法兰西学院院士尚·方斯华·何维尔，就碰到这个人生中极为特殊的难...  

是看了安妮的BLOG上的介绍去买的书。 可是，总体上，比较失望。 说是对话，可是并没有达成分享和沟通。 作为研究哲学的父亲，为了满足一个市场化的议题，去对话，并没有在对话中，呈现自己生命中的疑惑。一再躲在安全的逻辑推理背后，去挑自己熟悉的形而上命题，去表达自己宽...

1972年，26岁的马修·理查德取得了细胞遗传学的博士学位。他的答辩委员会主席是杰出的诺贝尔奖得主法兰索瓦·雅各布，授予他学位的则是由微生物学奠基人巴斯德创建的巴斯德研究所。所有人都期待着，这位极具潜力的生物学家能在未来取得令世界瞩目的成绩。 但此时的马修却在为...  

文：让-弗朗索瓦•何维勒, 马修•理查德 译：赖声川 尚•方斯华（以下简称“父”）：首先我们应该澄清一件事：这本书不是你的构想，也不是我的。是出版社听说了你的故事，又知道我是你父亲，认为如果我们两个能够坐在一起比较我们的观点，会是很有趣的事。让我先提供一...  

赖声川/文 当自己爱子养到二十几岁，拿到生物学博士学位，正要展开充满各种辉煌可能性的人生时，突然有一天，他告诉你，他要出家，而且要到遥远的喜马拉雅山，你会做何感想？ 法国著名哲学家及政治评论家，法兰西学院院士尚·方斯华·何维尔，就碰到这个人生中极为特殊的难...  

用户评价

c

又重读了部分的章节。作为对话者的哲学家最后这样说道：”然而，在这一系列的谈话中，我的交谈者没有能够使我信服的，乃是佛教的那个我想称为形而上学的部分的有效性。。。简单地说，佛教智慧的理论背景在我看来依然是未被证实和不可被证实的。“我希望自己以后的探索能够充分地回答这些问题。

总是羡慕别人能几个小时读完一本书。我读得很慢，一周能读完就不错了。 可能是我总是心不在焉吧。现在读这本，估计一周又读不完了。

心灵的追寻，当它带来真正内在的转化时，是一种全然活生生的经验，会带来不断更新的感觉。像佛法这样一个形而上的体系，是永远没有办法“老化”的，因为它面对的是存在的最根本的问题。在历史的过程中，科学理论才是不断在经历自然老化的过程，不断地被新理论取代。

牛逼不解释。