中华生育文化导论（上下）

出版者:中国人口出版社

作者:潘贵玉 编

页数:977

出版时间:2002-12

价格:56.00元

isbn号码:9787800797750

具体描述

《中华生育文化导论(套装上下册)》内容简介：文化是一个十分宽泛的概念，所包含的种类浩如瀚海。人们随口可以说出诸如民族文化、社会区文化、企业文化、饮食文化等多种文化，甚至还有什么烟文化、酒文化之类数不清的文化词汇。说到生育文化，也许有人以为它像烟文化、酒文化一样，只是泛泛文化中的一种而已。但是稍加考察就可以发现：生育文化与一般的文化不大一样，它伴随着人类社会的产生而产生，伴随着人类社会的发展而发展，而且始终与广大民群众息息相关。可以毫不夸张地说，它是大众的文化、发展的文化、人类社会永恒的文化。

生育文化是指人们在生育及相关活动中青工成的意识形态和相应的规范制度，即人们在婚姻、家庭、生育、节育等活动中形成的思想理论、价值观念、知识能力、风俗习惯、伦理道德、行为规范等等。

用户评价

不得不说，《中华生育文化导论》是一部极其有料的读物，它就像一座宝藏，每一次翻阅都能挖出新的惊喜。我一直在思考，为什么中国文化中对于“生”有着如此深厚的执念？这本书给了我许多启发。它不仅仅停留在表面现象的描述，而是深入挖掘了生育背后所蕴含的哲学思想、宗教信仰、伦理道德以及社会制度。例如，书中对“天命”和“人道”在生育观中的体现，以及“祖先”和“后代”之间的情感纽带，都进行了非常精彩的论述。我尤其喜欢书中对古代医疗技术如何与生育习俗相结合的描写，这让我看到了科学与迷信、理性与情感在中国传统社会中的交织。这本书也让我意识到，我们今天看待生育问题的一些观念，其实深受传统文化的影响，甚至是我们没有意识到的“集体无意识”。对于想要理解中国人的“根”，想要探究中华文明独特精神气质的读者，这本书绝对是必读之作。

《中华生育文化导论》（上下册）这本书，与其说是一本学术专著，不如说是一部沉浸式的文化体验。我完全被作者营造出的那种细致入微的叙事方式所吸引。它不仅仅是罗列事实，而是将一个个古老而充满智慧的生育观念，通过生动的故事和鲜活的细节呈现在读者面前。例如，关于生育过程中的“仪式感”，书中描述了从求子、安胎、分娩到满月、周岁等一系列环环相扣的习俗，这些习俗背后所承载的，是对生命的珍视，对繁衍的期盼，以及对未知风险的规避。我特别喜欢书中对不同地区差异化的生育习俗的对比分析，比如沿海地区和内陆地区，汉族和少数民族，他们对待生育的态度和实践都有着显著的不同，这反映了中华文化的多样性和地域性。作者并没有简单地褒扬或批评，而是以一种客观、包容的态度，呈现了这些习俗产生的社会历史背景和文化根源。读这本书，就像是在与古人对话，感受他们对于生命延续的理解和智慧。它让我看到了一个更完整、更立体的中华生育图景，也让我对“家”和“传宗接代”这些概念有了更深层次的理解。

这套《中华生育文化导论》对我来说，不仅仅是一本书，更是一扇通往古老中国心灵世界的窗户。我一直在想，是什么样的文化，会让一个民族如此重视“生”？这本书给了我一个非常全面的答案。它从各个角度，包括历史、宗教、哲学、社会学、民俗学等，对中华生育文化进行了深度挖掘和梳理。我特别惊叹于书中对不同时期、不同地域生育观念的演变和差异的呈现。例如，书中对宋代以来“理学”对生育观的影响，以及明清时期“房中术”的兴起，都进行了深入的探讨。这些内容让我看到了中华文化在面对“生”这一永恒主题时，所展现出的复杂性和多样性。书中对“生育压力”的分析，也让我理解了为什么在中国，生男生女、子女人数等问题，会成为长久以来社会关注的焦点。

这是一次非常深刻的文化溯源之旅。《中华生育文化导论》给我最大的震撼，在于它揭示了生育在中国文化中不仅仅是生物学层面的延续，更是一种社会、伦理、宗教和哲学的综合体。书中对“子嗣”在中国传统社会中的极端重要性进行了详尽的阐述，从“不孝有三，无后为大”的观念，到历代帝王对生育的重视，再到普通民众对于生男生女的复杂情感，都描绘得淋漓尽致。我尤其对书中关于“祖先崇拜”与生育之间紧密联系的论述感到惊叹，原来中国人对生育的看重，很大程度上是为了延续家族的香火，告慰祖先的灵魂。这本书也让我理解了为什么在古代，婚姻和家庭的形成与生育有着如此直接的关联，它不是简单的男女结合，而是两个家族的延续，是社会结构稳定的基石。书中对各种生育相关的神话传说、民间故事的梳理和解读，也充满了趣味性，让我在增长知识的同时，也享受了阅读的乐趣。对于那些渴望深入了解中国传统思想体系，特别是其核心价值观念的读者，这本书绝对是不可多得的宝藏。

我一直以为，了解一个民族的文化，最直接的方式就是去了解他们对于生命最初的孕育和延续的态度。《中华生育文化导论》恰恰满足了我的这个好奇心。这本书以一种极其宏大而又细致的视角，为我描绘了中华民族在漫长历史中，关于生育的方方面面。从古老的“图腾崇拜”与生育的关联，到历代王朝对人口政策的考量；从民间祈子习俗的多样性，到对性别选择的复杂心理，书中无不涉及。我尤其被书中对“生育禁忌”的深入剖析所吸引，这些禁忌不仅仅是简单的“不要做”，而是蕴含着古人对于生命脆弱性的敬畏，对未知风险的规避，以及对社会秩序的维护。读这本书，我仿佛置身于一个巨大的文化长河中，感受着中华民族在繁衍后代这件事上所付出的心血、智慧和情感。它让我们看到了一个民族如何通过生育来延续生命、传承文化、维系社会。

如果说历史书籍记录了国家的兴衰，那么《中华生育文化导论》则记录了一个民族最根本的生命脉搏。我从这本书中看到了中国传统社会对“后代”的极度渴望，这种渴望不仅仅是生理上的，更是精神上的、社会上的。书中对“传宗接代”这一核心观念的深入解析，让我理解了为什么在中国，家族的概念如此重要，为什么“孝道”是传统伦理的核心。我喜欢书中对各种生育仪式和习俗的生动描写，它们就像一幅幅鲜活的画面，将古人的生活场景展现在我眼前。例如，书中关于“送子娘娘”的传说，关于“安胎符”的绘制，关于“接生婆”的角色，都让我对那个时代的生育生活有了更直观的认识。这本书让我看到了，生育在中国文化中，从来都不是一个简单的个人行为，而是承载着家族的希望、社会的期望，甚至是历史的使命。

这套书的价值，在于它将一个我们习以为常、却又鲜少深入思考的生命主题，赋予了全新的文化维度。我之前对中国传统的“坐月子”习俗，一直抱有一种模糊的印象，觉得它有些过于繁琐和迷信。但读完《中华生育文化导论》，我才明白，这背后蕴含着古人对于女性身体在分娩后的特殊生理状态的深刻理解，以及对母子健康的高度重视。书中对“月子”期间的饮食禁忌、起居活动、甚至心理调适，都做了细致的讲解，这些不仅仅是经验的总结，更是对生命科学的朴素认知。此外，书中对“嫁娶”制度如何与生育紧密结合，对“重男轻女”观念的形成和演变，以及对“避孕”在古代社会中的不同形式和态度，都进行了精彩的论述。这些内容让我看到了中国社会在生育问题上的复杂性和多面性，也让我对传统观念的形成有了更深刻的理解。对于那些对中国社会历史、民俗文化以及家庭变迁感兴趣的读者，这本书提供了一个绝佳的切入点。

我一直认为，了解一个民族的文化，最核心的部分就是理解他们对“生命”的态度。《中华生育文化导论》正是这样一本能够触及灵魂的书。它让我看到了，在中国传统文化中，生育不仅仅是为了繁衍，更是为了“继往开来”，是为了维系家族的血脉，是为了告慰祖先的灵魂。书中对“子嗣”在中国社会中的极端重要性进行了详尽的论述，从“多子多福”的观念，到“传宗接代”的责任，都描绘得淋漓尽致。我尤其喜欢书中对各种生育相关的神话传说、民间故事的梳理和解读，它们就像一颗颗闪耀的珍珠，串联起了中华民族对生命最古老、最质朴的理解。这本书也让我看到了，在科技不发达的年代，古人是如何通过智慧和经验，去应对生育过程中的种种挑战，去祈求生命的延续和健康。它让我对“生命”有了更深的敬畏，对“传承”有了更深的理解。

这套《中华生育文化导论》真的让我大开眼界，完全颠覆了我过去对生育习俗的刻板印象。我一直以为，生育在中国只是一个简单繁衍后代的生理过程，背后似乎也没有太多值得深究的文化含义。然而，当我翻开这本书，才发现自己错得离谱。从古代的“送子观音”传说，到不同地域、不同民族独特的生育禁忌和祈福仪式，作者都做了非常细致和深入的探讨。我尤其对书中关于“胎教”的论述印象深刻，原来古人对于孕育生命这个过程是如此的敬畏和重视，从母亲的饮食起居，到言行举止，都有一套完整的规范，目的都是为了生出健康聪慧的下一代。这让我开始反思现代社会对生育的态度，我们似乎过于依赖医学技术，而忽略了其中蕴含的丰富文化和情感连接。书中引用的史料和民俗研究也相当扎实，并非空穴来风，让我在阅读过程中能够感受到一种穿越时空的厚重感。我甚至发现，很多我们现在仍然存在的风俗习惯，其根源竟然可以追溯到几千年前，这种历史的传承感，真的非常奇妙。对于任何对中国传统文化感兴趣，或者正在经历生育阶段的朋友，我都强烈推荐这本书，它会让你以一种全新的视角去理解生命、家庭和社会。

我一直对人类学的研究领域充满兴趣，而《中华生育文化导论》恰恰满足了我这方面的需求。作者以一种严谨而富有洞察力的方式，深入到中国社会最基础的单元——家庭——的核心活动——生育。这本书不是那种枯燥的学术论文集，它更像是一位经验丰富的学者，带着我们一步步揭开中华生育文化的神秘面纱。我特别欣赏书中对不同历史时期生育观念演变的梳理，从原始社会的母系氏族，到父系氏族的形成，再到近现代生育政策的变迁，都清晰可见。书中对“生育观”如何受到哲学、宗教（如儒家、道家、佛教）以及经济、政治等多方面因素的影响，进行了深入的分析。这让我明白，生育不仅仅是一个简单的生理过程，它更是时代精神、社会结构和文化价值观的缩影。当我读到书中关于“生育焦虑”在不同历史时期的表现形式时，我感到一种强烈的共鸣，原来这种焦虑并非现代社会独有，而是贯穿了整个中华民族的历史。

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