李安纲,1959年2月生于山西芮城,教授,文学博士,哲学博士后,中国共产党党员。
山西大学英语专业学士,南京大学唐宋诗专业、先唐文学专业硕士,陕西师范大学唐宋元明清文学专业博士,中国社会科学院哲学所马列主义原理室博士后流动站工作人员。
山西大学文学院、外语学院教授,运城学院中文系教授;国际蒙代尔企业家大学客座教授,陕西师范大学文学院兼职教授,中国武警指挥学院兼职教授,西安外事学院兼职研究员。
中国社会新闻出版总社大雷音策划室主任,人民出版社、中国社会科学出版社特约编审。《西游记文化学刊》、《运城学院学报》主编。
发表于2024-11-24
玄参文始经 2024 pdf epub mobi 电子书
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《文始经》全名《文始真经》,又名《关尹子》或者《关令子》。仿佛《老子》、《庄子》、《列子》一样,《关尹子》也是以作者而命名的。
不过,“关尹子”只是以官代名而已。关是指老子出函关的关,守关的人叫做关令尹,名字叫做喜,所以称为关令尹喜,后人尊称为关尹子。
相传老子看透了当时的形势,知道周天子王治不久,所以离开周而西出函关。函关守令尹喜久仰老子大名,所以盛情款留,希求指教。老子为留《道德经》五千言,骑牛西去。
关令尹喜研读老子之学,多有心得体会,发而为文,成《关尹子》一书。然而,兵燹灾难,其书佚失。称之为《文始真经》,乃是道教兴起之后的事情,仿佛《庄子》被称做《南华经》一样。因为庄子被封做南华真人,所以他的著作应该称做《南华经》。
而关尹子被封做了文始真人,所以其书也该称做《文始真经》。所谓“文始”,我们姑且可以理解为文明之始。因为关尹子接受了老子的教诲,从而开发智慧,修证大道,得到成就,正是人类文明的最高境界。
今见之《关尹子》,乃是唐宋间人托名之作。虽为伪托,但却充分反映了当时社会的状况以及思想认识水平,批评了修道人中的种种邪迷丑恶,指出了一条超越自我而进入精神绝对自由王国的金光大道。
作者采用《道德经》的笔法,言简意赅地阐明宇宙和自然、社会和人生的根本规律,针砭时弊,表扬大道;揭示真理,拨迷正误,有益于众生多矣。英国著名科学思想家李约瑟先生,曾经在他的《中国科技思想史》中,大量地引用了《关尹子》一书中的观点和论断,评价甚高。
全书共分九篇,各有所侧重。
书分九篇,乃是因为道家重视阳数,而九正是阳数之极。老子《道德经》便分成八十一章,正是重九之数,所以《关尹子》则取法为九篇。
我们之所以选择《关尹子》作为道教的代表经典,就因为它不仅有理论的突破,更有实践的总结;既有宏观的论述,又有微观的把握。加上牛道淳的注解,更能让人们明白宇宙和人生的根本规律,并且依法修行,从而合乎大道,顺其自然,得其自由。
关伊
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评分文始經是老子的徒弟尹喜根據道德經成道后留下的一部解釋道德經和大道之路的書,其中攝含大道諸多秘義,甚是精彩。
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