眾所周知,從上世紀初開始到七八十年代之交完成,西方人文社會科學研究領域經曆瞭一場重大的範式轉換,這一轉換被恰當地稱為“語言論轉嚮”(linguis“ctum)。與古代的本體論進路、近代的認識論進路相比,語言論轉嚮後的哲學、文學、史學及人類學、社會學、心理學等一係列研究領域,其麵貌均發生瞭極為深刻的變化。無論是研究的對象、主題,還是研究的方法和觀念旨趣,都已迥然不同於以往。以至今天,任何關於人、社會、文化和曆史的思考,如果不能被納入或觸及語言之維,那幾乎就不可能是深入而有效的。 但是,語言之維並不意味著一切。如果不與自然之維、實踐之維有機地聯係起來,那麼,由語言論轉嚮所開啓的研究範式的偏麵性,也不見得會更少。事實上,實證主義和形式主義的語言分析,或者以語言為“中心”、“存在”、“本體”的追思,並沒有完全剋服傳統形而上學及現代主體性帶來的睏境,問題隻是被懸擱或置換瞭。不僅如此,人們還可以進一步看到,與“語言論轉嚮”相伴生的是精神一人文科學陷入瞭“閤法性危機”。由於語言學與倫理學、敘事學與美學的日益分離乃至互不相容,由於放棄瞭“超驗”預設後又無法在“經驗”層麵的實證性上落腳,更由於脫離瞭
發表於2024-12-26
敘事與價值 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 文學理論 敘事學 文學評論 耿占春 麯春景 G耿占春 非小說 學術
是我沒文化看不懂
評分多人寫作,其實有三個作者。結構、文字、思路都非常混亂,隻能撿到隻言片語。
評分作者人太多 雜亂,而且刻意沒想有條理
評分是我沒文化看不懂
評分多人寫作,其實有三個作者。結構、文字、思路都非常混亂,隻能撿到隻言片語。
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