劝学篇

张之洞（1837-1909），字孝达，号香涛，又号香严，晚年号抱冰老人，直隶南皮人。光绪十五年（1889）任湖广总督，1895年至1896年代理两江总督，1902年至1903年入京参加“新政”，参与厘定新学制。1907年任军机大臣，主管学部。1909年病卒，谥文襄。

出版者:中州古籍出版社

作者:张之洞 著

页数:176

出版时间:1998-9

价格:8.00元

装帧:平装

isbn号码:9787534817137

丛书系列:醒狮丛书

图书标签:张之洞历史近现代史近代史文学政治学政治思想史

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读后感

劝学篇本意是将政体/文化的变革与经济/社会的变革分开。我觉得这是非常有必要的。晚清后七十年，民国前三十年的乱象与新党血气太盛，旧党全盘维护有很大关系。如果能稍有变通，不至于铸成百年积弱（大跃进，文革又何尝不是如此呢）。 张香帅的博闻强识在书中显露无遗，经 史，...  

一说起张之洞《劝学篇》，普遍会以一句“中体西用”概括之。这倒不能说错，因为这四个字的确是《劝学篇》的标志性观点，亦是清末洋务派大员们津津乐道的调和之见。但最近翻阅这本小册子，却觉得不能用“中体西用”就将此书放过。在我看来，《劝学篇》勾勒了张之洞的乌托邦意图...  

读中国近代史，晚请是个饶不开的心结，那里有着太多令人叹息的悲剧——一而再的战败、一而再的割地、一而再的赔款，所谓自通商以来，似乎唯有丧权辱国。对于如此不堪的国是，当时作为晚请一代重臣的张南皮，给重病中的帝国开出了什么药方呢？那就不能不读南皮先生的《劝学篇》...  

晚上看了一遍张之洞《劝学篇》的内篇。猜想《劝学篇》就好像是1900年版的“中国人，你要自信”，只不过在今日这是一栏电视综艺节目，两个甲子之前的《劝学篇》则基本上是用整齐的四六文写成。 第一篇“同心”：所谓“同心”，张之洞言“保国”、“保教”、“保种”三者“合为一...  

一说起张之洞《劝学篇》，普遍会以一句“中体西用”概括之。这倒不能说错，因为这四个字的确是《劝学篇》的标志性观点，亦是清末洋务派大员们津津乐道的调和之见。但最近翻阅这本小册子，却觉得不能用“中体西用”就将此书放过。在我看来，《劝学篇》勾勒了张之洞的乌托邦意图...  

用户评价

张老师说这书一下子就能看完——这本包罗万象的书，我光是看注解就费了半天

说教意味偏浓，而且阅读过程中能明显感觉到此类立场极其坚定的大人物亦是偏见至深。中体西用是张之洞的招牌菜，我不喜欢他对中体的执守，不过那种对本民族文化持虚无主义观点并凡事以洋为尊的观点同样很可悲。

张老师说这书一下子就能看完——这本包罗万象的书，我光是看注解就费了半天

张老师说这书一下子就能看完——这本包罗万象的书，我光是看注解就费了半天

读这本书的原因是因为看了《走向共和》这部电视剧。在清末，新旧思想水火不容，维新派认为新的就是好的，守旧派认为新学蛊惑人心，所以张之洞写了此文，其中最让我记忆犹新的就是这句“於是圖救時者言新學，慮害道者守舊學，莫衷於一。舊者因噎而食廢，新者歧多而羊亡；舊者不知通，新者不知本。不知通則無應敵制變之術，不知本則有非薄名教之心”。