山海经的文化寻踪

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出版者:湖北人民出版社
作者:叶舒宪
出品人:
页数:2254
译者:
出版时间:2004-1
价格:128.0
装帧:精装
isbn号码:9787216039260
丛书系列:中国文化的人类学破译
图书标签:
  • 山海经
  • 神话
  • 文化
  • 文学人类学
  • 叶舒宪
  • 历史地理学
  • 趣文本
  • 考古
  • 山海经
  • 文化寻踪
  • 中国古代神话
  • 地理志
  • 传统文化
  • 神话传说
  • 华夏文明
  • 原始信仰
  • 地域文化
  • 历史研究
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具体描述

好的,以下是为您创作的,不涉及《山海经的文化寻踪》内容的图书简介: 暮色中的低语:一个失落文明的考古手记 作者:[虚构作者名,例如:林远航] 【图书简介】 在历史的宏大叙事中,总有一些角落被遗忘,一些声音被掩盖。本书并非一部传统意义上的考古报告,而是一部充满个人情怀与深刻洞察的田野考察实录。它带领读者深入一片被现代文明遗忘的土地——位于中亚腹地,被当地人称为“沙海之眼”的塔木里斯盆地。这里,是丝绸之路上一个被时间风沙掩埋的文明的最后归宿。 一、 迷失在盐湖边缘的废墟 塔木里斯盆地,一个地质构造奇特的区域,其核心是一个巨大的干涸盐湖,湖床沉积了数万年的矿物质和古老的泥土。我们的考察始于一次偶然的发现:一块被雨水冲刷裸露出来的,刻有奇异几何符号的青铜残片。这残片,如同一个微小的钥匙孔,开启了通往一个前所未知的古代王国的入口。 这不是一个关于辉煌帝国的叙事。塔木里斯文明(我们暂且如此称呼它)似乎在鼎盛期戛然而止,没有宏伟的战争记录,没有宫廷斗争的史诗,只有深入骨髓的宁静与一种对宇宙秩序近乎偏执的追求。 本书的第一部分,详细描绘了我们在极端环境下对核心遗址——“静默之城”的发掘过程。我们通过对陶器碎片、磨损的工具和散落的祭祀用品的细致分析,试图重构这些居民的日常生活。他们如何引水灌溉盐碱地?他们的信仰体系是怎样的?书中特别呈现了对一处保存异常完好的地下粮仓的发掘过程,其中发现的数种已灭绝的古老谷物样本,为我们理解该区域的生态变迁提供了宝贵的物证。 二、 声音的考古学:沉默的文字与共鸣的建筑 塔木里斯文明最引人入胜的谜团,在于其独特的“文字”系统。它不是基于线性书写,而是基于声波和几何结构。我们发现,该文明的建筑群,尤其是那些被认为是天文观测台的圆形石柱群,并非随意堆砌。通过现代声学分析技术,我们发现这些石柱的特定排列,能够在特定风速和气压下,产生一种低频的、几乎无法用肉耳捕捉的“共鸣”。 本书将大量篇幅用于解读这些“共鸣模式”。作者推测,这种共鸣可能就是他们记录信息、传承知识的方式。我们尝试模拟了不同的环境条件,记录并转化了这些低频声波的规律,揭示了其中可能隐藏的关于四季更迭、日月运行的复杂数据。这是一种与我们熟悉的文字、符号截然不同的知识载体——一种“声音的档案库”。 三、 信仰的图景:尘封的“星辰之井” 在静默之城外围,我们找到了被当地牧民称为“星辰之井”的深邃竖井。这口井的深度远远超出了实用取水的需要,井壁上布满了精细雕刻的壁画。这些壁画并非描绘神祇或英雄,而是异常精确地描绘了数千年前特定夜晚的星空。 然而,更令人费解的是,在这些星图的旁边,穿插着大量描绘“潜入深渊”的人形图案。这些人似乎在主动放弃光明,进入黑暗。这引发了我们对塔木里斯文明终结的深刻反思:这是否是一场自愿的“集体隐退”? 本书的第三部分,聚焦于对这些壁画的文化解读。我们对比了邻近的游牧民族口述传统中关于“大地之子回归深处”的零星记载,试图构建一个关于生命意义、死亡观念以及宇宙观的完整图景。塔木里斯人似乎相信,真正的“存在”并非于光天化日之下,而是在绝对的黑暗与宁静中,与宇宙的最低频率相连。 四、 文明的消逝:一场温柔的告别 本书最核心的探寻,是关于这个文明为何消失。我们没有发现大规模的战乱、瘟疫或灾难的痕迹。相反,一切都显得井然有序,仿佛主人只是轻轻地关上了门。 通过对核心居住区留下的少量个人物品(如未完成的编织品、尚未磨损的工具)的分析,我们推测,塔木里斯人似乎是主动选择了“退场”。他们没有遗留任何呼救、怨恨或仓皇逃离的迹象。这似乎是一场有计划、有组织的集体迁徙,但目的地并非新的土地,而是他们信仰体系所指向的——“深处”。 结语:留给未来的共鸣 《暮色中的低语》记录了我们团队在塔木里斯盆地十年间的艰辛探索。我们没有找到黄金,没有揭露惊天秘密,但我们发现了一种关于人类生存方式的全新可能性:一个文明可以选择不与外界的喧嚣竞争,而是选择在最寂静的地方,完成他们对存在意义的终极追问。 本书以严谨的考古学观察为基础,融合了人类学、声学和天文学的交叉研究,试图还原一个被遗忘的、以“聆听”代替“言说”的古老群体。它邀请读者暂时放下对宏伟历史的迷恋,沉浸于那些微小、沉默、却充满哲学重量的尘埃之中,思考:在追求进步的洪流中,我们是否也遗漏了某些更本质的“声音”? 推荐读者: 对考古学、古代文明、符号学、非主流历史叙事以及哲学人类学感兴趣的读者。 [精装版附赠:塔木里斯共鸣频率声谱图册]

作者简介

目录信息

读后感

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一   叶舒宪、萧兵和韩国学者郑在书合作撰写的《山海经的文化寻踪——“想象地理学”与东西文化碰触》一书,洋洋一百七十余万字,利用跨学科的“综合证据”考释追索“中国古人的世界 观如何在权力和意识形态的作用之下呈现出来”,视野宏阔,立意深远,是迄今为止规模最大...  

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這本書包羅廣泛,現只略略看過,還未深入研究。先記下一個有趣之處。 在〈身體裡的山河經神話〉這一小節裡,作者先舉了《淮南子》一段話: 『故頭之圓也,象天。足之方也,象地。天有四時五行九解三百六十六日,人亦有四肢五臟九竅三百六十六節。天有風雨寒暑,人亦有取與喜...  

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這本書包羅廣泛,現只略略看過,還未深入研究。先記下一個有趣之處。 在〈身體裡的山河經神話〉這一小節裡,作者先舉了《淮南子》一段話: 『故頭之圓也,象天。足之方也,象地。天有四時五行九解三百六十六日,人亦有四肢五臟九竅三百六十六節。天有風雨寒暑,人亦有取與喜...  

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這本書包羅廣泛,現只略略看過,還未深入研究。先記下一個有趣之處。 在〈身體裡的山河經神話〉這一小節裡,作者先舉了《淮南子》一段話: 『故頭之圓也,象天。足之方也,象地。天有四時五行九解三百六十六日,人亦有四肢五臟九竅三百六十六節。天有風雨寒暑,人亦有取與喜...  

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这两本厚的像字典的书提供了大量的中国上古时期的资料和作者的研究。可贵的是三位作者中有一位是韩国人。多方观点汇集在这本书里,看起来十分开阔眼界,而且对中国上古神话时期以及后续的发展有了大概的认识。想要继续研究,只需按照书中的指引,去找资料的出处即可。对研究中...

用户评价

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这本书的阅读体验简直是一场精神上的“考古发掘”。它不是那种让你轻松笑过就忘却的消遣之作,而是需要你备好纸笔,随时准备记录和反思的深度文本。作者的叙述节奏变化多端,时而如山涧溪流般蜿蜒细致,剖析文化细枝末节;时而又如泰山压顶般宏大叙事,勾勒出古代社会整体的文化地貌。我最欣赏的是其跨学科的视野,它糅合了人类学、考古学、宗教学乃至地理学的观察角度,使得原本平面化的神话传说立体化、多维化了。对于那些热衷于探寻文化基因的读者来说,这本书无疑是一座宝库。它提出的许多假设和论点,都建立在扎实的文献基础之上,但又不拘泥于旧有的窠臼,敢于提出挑战性的新见解。读罢全书,我感到自己对“文化传承”这一宏大命题有了更为立体和感性的认识,不再将其视为僵硬的教条,而是流动的、充满生命力的有机体。

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初读此书,我的感受是那种被抽离出现实束缚的畅快感。它不同于市面上那些将古代文献简单“白话化”的读物,这本书的文字本身就带着一种古朴而典雅的韵味,读起来需要沉下心来,细细品味每一个词汇的精确度与它所承载的历史重量。作者似乎有一把解剖的刻刀,精准地剖析了那些流传千年的故事,揭示出它们如何在不同历史阶段被赋予新的意义。我特别欣赏作者在论述中展现出的那种克制而又饱满的热情,他并非强行灌输某种既定结论,而是引导读者一同构建一个更完整的认知图景。书中对某些关键概念的溯源考证,其严谨程度令人咋舌,即便是学识稍浅的读者,也能从中感受到那种对学术诚信的尊重。读完后,你会发现自己看待许多传统符号的角度都发生了微妙而深刻的转变,它拓宽了我们理解古代世界入口的维度。

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这本书的语言风格非常具有个人特色,那种介于学术论文的严谨和文学散文的抒情之间的独特腔调,让人耳目一新。它成功地避免了陷入枯燥的学术术语泥潭,也没有过度追求辞藻的华丽而牺牲内容的深度。阅读过程中,作者时不时地会穿插一些非常精妙的比喻或类比,将抽象的文化现象具象化,极大地增强了可读性。我发现自己经常会因为某个精彩的段落停下来,反复咀嚼其中的深意。它不仅仅是在“介绍”文化,更像是在“重构”历史中的某些失落的碎片,重建起我们与祖先精神世界的对话桥梁。对于那些渴望从更深层次理解本土文化根源的读者,这本书提供了无可替代的视角和工具。它是一次对传统知识体系的再审视,也是一次对现代认知局限性的温柔挑战。

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坦率地说,这本书的阅读门槛并不低,它要求读者具备一定的耐心和对古代文化背景的初步了解。但一旦你被作者的思路所吸引,那种深入骨髓的满足感是其他读物难以比拟的。全书的结构布局极为精巧,章节间的衔接自然流畅,仿佛是在引领你走过一条精心规划的文化迷宫。作者的笔力老辣,尤其擅长在看似不经意的地方抛出关键性的论据,这些论据往往能瞬间点亮你先前困惑不解的疑团。我尤其注意到,书中对“地域性”和“共通性”的探讨,做到了极佳的平衡,既展示了古代不同地域文化的独特性,也揭示了人类早期共同的精神需求。这使得全书的格局一下子打开了,不再局限于单一文本的解读,而是上升到了人类文明初生阶段的共同母题探讨。它让你明白,那些遥远的故事,其实和我们今天的思考方式有着千丝万缕的联系。

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这部厚重的文集,仿佛一卷徐徐展开的古代画轴,笔触细腻而又气势磅礴。作者显然对古代神话、民间传说有着极为深厚的积累,他并未满足于对那些光怪陆离的异兽奇花的简单罗列,而是深入到文本的肌理之中,探究其背后蕴含的早期民族心理、宇宙观的构建,乃至与周边文明的互动痕迹。读起来,那种对未知世界的好奇心被彻底点燃,仿佛能亲眼目睹那些奇特的生灵在远古的荒野中奔走,听到先民们对天地自然的敬畏与想象。尤其是一些章节对于特定器物、图腾的解读,视角新颖,逻辑严密,让人不得不佩服作者广博的学识和独到的见解。它不是一本简单的考据之书,更像是一次带领读者穿越时空的精神漫游,每一次翻页,都是对历史深处的一次虔诚叩问。那些被时间磨损的传说,在作者的笔下重新焕发出熠熠生辉的生命力,展现出中华文明源头活水的强大韧性与不竭创意。

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作者知识涉猎惊人,绝对是研究山海经的有心学书者!不过全书有点像把课堂录音转成文字似的,不少是一家之言。但是至少从很科学的对山海经分类罗列,有机整理再加一些注释,弄出4千多页,已膜拜

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读了上部理论部分,读到前面的我族中心主义,再读到韩国学者的论述部分,隐约有种打脸的感觉= =。下半部萧兵的考释部分对我这种门外汉来说就太专业了。

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2000多页,如果何新再来插一脚就好玩了。。。

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看吐血了 最后去看插图版了

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作者知识涉猎惊人,绝对是研究山海经的有心学书者!不过全书有点像把课堂录音转成文字似的,不少是一家之言。但是至少从很科学的对山海经分类罗列,有机整理再加一些注释,弄出4千多页,已膜拜

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