中国碑帖经典

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作者:上海书画出版社 编
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2000-12
价格:1500.00元
装帧:
isbn号码:9787806724255
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《中国碑帖经典(套装全10册)》内容简介:石鼓书法是本碑贴要介绍的一种。

石鼓书法继承了周代书法的特点,字形已趋向整饬方正,结构布势雍容不迫,融合了大篆奇诡和小篆雍容的特性,用笔的起收处均为藏锋,骨力内蕴充藏,圆转凝炼,章法匀称清朗,有雄劲浑厚、朴茂端庄的艺术美感,近代吴昌硕以苍茫雄浑之笔临写石鼓文,将石鼓内含古拙大气的一面挖掘了出来,变石鼓气息。近人齐白石鼓的临写上也有自己独到的一面。可见石鼓的艺术价值是多维度的。石鼓再现了秦人的尚实圆转的书风,人称之为“圆笔派”。而从《商鞅量铭文》到秦二世诏书,则是秦人尚劲直方折的另一书风特性,人称之为“方笔派”,方圆两种用笔方法实溯源于此。故石鼓被康有为推为“书家第一法则”。

煌煌华章:一部横跨千年的艺术史诗 《煌煌华章:一部横跨千年的艺术史诗》 —— 洞悉中华文明核心精神的视觉密码 引言:穿越时空的回响 本书并非简单地罗列古代的艺术作品,而是一部深入挖掘中华文明数千年发展脉络的宏大叙事。它以“视觉叙事”为核心切入点,系统梳理了自新石器时代陶器上的刻划符号,到魏晋南北朝的壁画变迁,直至唐宋元明清的绘画、雕塑与工艺美术的演进轨迹。我们试图揭示,在不同的历史阶段,中国士人、工匠与文人在面对天地、社会与自我时,是如何通过“图像”与“造型”来确立其宇宙观、人生哲学的。 全书共分为七卷,结构严谨,层层递进,旨在为读者构建一个立体、多维、富有生命力的古代艺术全景图。 --- 第一卷:文明的曙光与早期符号体系(约公元前8000年 – 公元前221年) 主题:万物有灵与线条的初生 本卷聚焦于中国艺术的源头——史前至秦统一前夕的视觉表达。我们摒弃了传统上将这一时期简单视为“原始”的观念,转而探讨这些早期符号与造型中蕴含的复杂精神世界。 新石器时代的陶器语汇: 重点分析仰韶文化马家窑彩陶上旋涡纹、人面纹的意义,探讨它们如何从实用器皿的装饰,演变为对宇宙秩序、生命循环的抽象表达。彩陶的“流动性”与后世笔墨精神的内在关联在此被首次深入探讨。 玉器的礼制与权力: 详尽考察红山文化“玉猪龙”的造型结构,以及良渚文化玉琮、玉璧的内圆外方构图,分析其如何构建出早期神权与王权的等级秩序。玉器上细微的线刻纹饰,被视为中国书法线条美学的最初形态。 青铜器的威仪与铭文: 殷商至西周的青铜器(如司母戊鼎、毛公鼎)不仅是礼器,更是“凝固的史诗”。本卷着重分析饕餮纹的解构与重组,探讨其狞厉之美如何体现周初的宗法秩序。更重要的是,对金文(大篆)的书法风格进行个案分析,阐明铭文的布局、笔画的力度与器形的关系,奠定了后世“书画同源”的理论基础。 楚文化的浪漫主义: 关注战国时期楚地的帛画与漆器,如《人物御龙图》,分析其充满想象力的神怪世界、飘逸的线条与中原艺术风格的差异,展现了早期中国艺术的浪漫与自由精神。 --- 第二卷:帝制时代的奠基与塑像的自觉(公元前221年 – 公元220年) 主题:秦汉的雄浑与精神的内化 本卷探讨中央集权国家建立后,艺术如何服务于“大一统”的意识形态,以及雕塑艺术在中国本土化的关键过程。 秦俑的兵阵艺术: 细致剖析秦始皇陵兵马俑群的组织结构、面部表情的“千人千面”技术,强调其写实主义达到了前所未有的高度。此处的写实并非照搬自然,而是服务于帝王权威的“理想化的真实”。 汉代的生命叙事: 重点研究汉代画像石与画像砖上的叙事场景(如宴饮、击鼓、车马出行),分析其基于儒家伦理的构图原则,以及对历史故事的视觉转译。探讨汉代画像中“线性叙事”的成熟,如何为后世山水画中的“散点透视”埋下伏笔。 佛教艺术的初遇: 考察自西域传入的佛教造像艺术,分析犍陀罗、笈多风格如何在中国早期佛像(如云冈早期的造像)中被吸收、改造。重点关注“褒衣博带”式佛像的出现,这是中国匠人将外来神祇形象“中国化”的首次伟大尝试。 --- 第三卷:魏晋风度与笔墨的蜕变(公元220年 – 589年) 主题:士人的觉醒与书法的独立 魏晋南北朝是艺术史上最为关键的转折点。本卷聚焦于士人阶层对生命、自然、艺术本体的重新思考,以及书法艺术最终脱离实用、走向纯粹美学的过程。 “魏晋风度”的视觉投射: 探讨玄学思想对艺术的影响,士人如何从对“器物”的关注转向对“精神”的追求。 石窟艺术的巅峰: 深入分析云冈、龙门石窟的造像变迁,尤其是龙门宾阳洞的造像(如卢舍那大佛),其秀骨清像的风格,以及对人体结构与衣纹的简化处理,体现了魏晋审美趣味的彻底转向。 顾恺之与“传神写照”: 详细解读顾恺之《洛神赋图》(根据传世摹本)的笔法,探讨“以形写神”的理论如何被实践。曹衣带水、吴带当风的笔法特征被系统归纳。 书法的独立宣言: 重点分析王羲之、王献之的书法成就。不再将其视为“写字”,而是分析《兰亭集序》中笔势的连贯、结体的欹侧与空间处理的精妙,确立了中国书法作为独立艺术门类的核心地位。 --- 第四卷:盛唐气象与天国的图景(公元581年 – 907年) 主题:恢弘气度与宗教的辉煌 唐代是中国封建社会的鼎盛时期,其艺术风格呈现出前所未有的博大、自信与多元化。 大唐气象的营造: 分析唐三彩的色彩组合与造型的饱满,展现盛唐社会的富裕与开放。 壁画的史诗性: 重点考察敦煌莫高窟唐代洞窟的壁画(如九层楼、反弹琵琶),分析其线描的雄健、设色的浓烈与构图的宏大,如何体现盛唐对“生命力”的赞颂。 吴道子与李思训的并峙: 对比“画圣”吴道子的“吴带当风”与李思训的“青绿山水”,分析唐代艺术在写实与理想、简洁与繁复之间的张力与平衡。 章草到今草的完成: 探讨唐代书法家如颜真卿、柳公权如何将楷书推向极点,以及张旭、怀素如何将草书的笔势推向极致,完成了一种既法度森严又恣肆奔放的视觉语言。 --- 第五卷:宋代的内敛与意境的追寻(公元960年 – 1279年) 主题:格物致知与审美意趣的深化 宋代艺术的转向,是从盛唐的“外向”转向内心的“审视”。艺术不再盲目追求宏大叙事,而是转向对生活细节的捕捉和对“理”的探求。 院体画的精致与理性: 详述宋徽宗时期院体画的“格物”精神,分析其对植物、飞鸟的精确描绘,及其如何被纳入到理学思想的框架下。 山水画的哲学化: 重点研究范宽《溪山行旅图》中的“高远”与李唐的“雄强”,以及南宋马远、夏圭的“一角半边”构图,探讨这种构图如何体现禅宗的“空”与文人对自然主体的谦卑。 瓷器的巅峰: 专门开辟章节解析汝窑、官窑、哥窑的“素色之美”,探讨其釉色的内敛、开片的肌理,如何成为宋代“去雕饰”审美的极致体现。 宋词入画的意境: 探讨宋代文人如何将词曲的意境融入绘画,使得画面更注重“可游、可居、可望”的氛围营造。 --- 第六卷:元明的融合与文人精神的勃发(公元1271年 – 1644年) 主题:异族统治下的精神庇护所 元代,艺术中心从宫廷转向民间与士林,书画创作成为文人表达政治抱负和个人情操的主要途径。明代则在继承元代的基础上,形成了更具学院派和地域性的流派。 元四家与“以书入画”: 深入分析赵孟頫对传统(魏晋风度)的回归,以及黄公望、倪瓒在山水画中对笔墨本体的纯化探索,讨论“元四家”如何确立了文人画的文法体系。 明初的皇家气派与吴门画派: 对比“浙派”的雄浑与以沈周、文徵明为代表的“吴门画派”的秀雅,分析明代中期画坛如何围绕“师古”与“创新”展开论辩。 版画艺术的成熟: 探讨明代中晚期(如徽州、姑苏)套色版画的技艺突破,分析其在小说插图和戏曲脚本中的广泛应用,展示了世俗文化对视觉艺术的强力推动。 晚明的人文思潮: 考察董其昌的“南北宗论”对后世艺术史观的巨大影响,以及徐渭等人的狂放笔墨对传统规范的颠覆。 --- 第七卷:清代的集大成与新局的酝酿(公元1644年 – 1911年) 主题:传统的回顾与未来的张望 清代是中国古典艺术的最后阶段,它以复古为基调,但内部却孕育着新的变革力量。 “四王”的集大成: 系统分析王鉴、王时敏、王辉、王原祁的摹古实践,探讨他们如何通过对前代笔墨的“集大成”来维护正统的绘画理论。 金石学与朴学的兴起: 考察金石学(考据学)如何反过来影响了书法和篆刻的审美趣味,使得篆隶书体再度受到推崇,并催生了吴昌硕等人的新篆刻风格。 扬州画派与海派的异军突起: 聚焦于“扬州八怪”如郑板桥、金农等人,分析他们如何以民间趣味、个人怪癖打破了学院派的沉闷,展现了传统艺术在晚期所能爆发出的生命力。 结语: 简要回顾贯穿全书的“线条”与“意境”两大主线,探讨中国古典艺术在面对西方冲击时的内在韧性与未来的转型可能性。 --- 本书特色: 1. 跨媒介整合: 首次将建筑、雕塑、绘画、书法、工艺美术(陶器、玉器、青铜器、瓷器)置于同一时间轴下进行对比研究。 2. 注重“工具论”: 对笔、墨、刀、釉等媒介的物理特性如何影响艺术表达进行了深入探讨。 3. 思想史的介入: 紧密结合儒释道三家思想、玄学、理学对艺术美学观的塑造过程。 读者对象: 艺术史爱好者、中国文化研究者、书法篆刻学习者,以及所有渴望深入理解中华文明审美内核的普通读者。

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读后感

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作为一个对篆隶阶段特别感兴趣的研究者,我必须承认,这本书在基础阶段的详尽程度超出了我的预期。很多其他书籍在讲到小篆和大篆时往往一笔带过,把重点都放在唐楷和行书上,让人感觉秦汉以前的书法好像是“史前文明”。但此书花了大量的篇幅,系统梳理了从甲骨文到钟鼎文,再到秦系和六国文字的异形和统一过程。它清晰地解释了“书同文”政策对汉字结构产生的颠覆性影响,并通过大量的对比图例,展示了泰山刻石、琅琊台刻石等重要碑刻的细节,尤其对隶书的“蚕头雁尾”特征的形成机制分析得非常到位。我特别喜欢它在阐释隶书“一波三折”的笔法时,所引用的古代笔法论述,让那些抽象的描述变得具体可感,极大地帮助我理解隶书的韵味所在。

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这本书最宝贵的地方,在于它提供了一种宏大的历史视野和细腻的个案分析相结合的研究方法。它没有把书法史写成一串孤立的名人列表,而是将艺术家的生平和所处的时代背景、政治文化气候紧密地联系在一起。比如,在分析宋代书法时,它没有简单地赞美苏轼的“意趣”,而是结合了宋代文人阶层地位的变化以及审美趣味的转向,阐述了为什么“尚意”会成为那个时代的显著特征。这种“大背景下的微观透视”,让我对书法的理解不再停留在技术层面,而是上升到了文化自觉的高度。读完后,我感觉自己不仅仅是在学习写字,更是在与历史对话,理解中华文明的内在精神是如何通过线条和结构得以物化的。这是一本值得反复研读、常读常新的宝典,每一次重读都会有新的领悟,它为我构建了一个完整、立体的书法知识体系。

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我通常不太喜欢那种只重理论不重实践的“学问书”,但这一本完全颠覆了我的看法。它巧妙地将理论的深度与实践的可操作性完美结合起来。书中对“二王”一脉的书法精髓探讨得尤为精彩,不仅仅是分析王羲之的《兰亭序》在章法布局上的妙处,还深入挖掘了颜真卿雄浑博大的气象是如何从他早期的楷书基础上一步步建立起来的。最让我感到惊喜的是,它竟然还收录了大量鲜为人知的地方志碑刻拓片的高清图版,这极大地拓宽了我的视野,让我意识到书法艺术的生命力远比教科书上所教的要广阔得多。作者在对比不同地域、不同时代书家技法差异时,那种审慎和严谨的态度,让人肃然起敬。读完之后,我立刻拿起笔,尝试用一种全新的视角去审视和练习我一直以来偏爱的颜体,效果立竿见影,对结构和气韵的理解又深了一层。

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说实话,我对传统文化类书籍的装帧设计常常感到乏味,总是一成不变的沉闷风格。但拿到这本,我立刻被它的精美装帧所吸引。纸张的选取非常考究,那种略带米黄的色泽,既保护了眼睛,又凸显了拓片的质感。更厉害的是,它的排版设计简直是一流的艺术品。开本适中,既方便携带,又保证了图版展示的清晰度。当它展示那些唐代楷书大家的作品时,无论是横向的对比,还是纵向的演进,版面布局都处理得疏密有致,虚实相生,本身就体现了一种高妙的书法美学。我甚至会时不时地只是翻阅其中的图像,感受那种墨迹在纸上留下的力量与韵律。这本书的编辑和设计团队,绝对是真正懂艺术的人,他们让枯燥的碑帖研究变得如此赏心悦目,这在同类书籍中是极其罕见的亮点。

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这本关于汉字演变和书法艺术的巨著,简直是一场穿越时空的视觉盛宴。初次翻开,就被那种扑面而来的历史厚重感所震撼。它不仅仅是简单地罗列碑帖作品,更是深入剖析了不同历史时期书风的流变脉络。比如,它对魏晋时期楷书的形成,从隶书的演化到欧阳询、虞世南等大家如何确立法度严谨的风格,描述得极为细致入微。书中对具体碑文的刻法、笔势的提按顿挫都有独到的见解和图示,这对于我们这些业余爱好者来说,无疑是打开了一扇通往高深境界的门。尤其值得称赞的是,它没有故作高深地使用晦涩难懂的术语,而是用非常清晰的语言,将复杂的书法理论掰开了揉碎了讲解,让人读来如沐春风,豁然开朗。每一次临摹,都能从书中的解读中找到新的灵感和方向,感觉自己的笔触都变得更有力量和神韵了。

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