禅净圆融

出版者:宗教文化出版社

作者:萧平实

页数:107 页

出版时间:2005-04-01

价格:10.0

装帧:平装

isbn号码:9787801236678

具体描述

言净土诸祖所未曾言，示诸宗祖师所未曾示；禅净圆融，另辟成佛捷径，兼顾自力他力，阐释净土门之速行易行道，亦同时揭櫫圣教门之速行易行道；令广大净土行者得免缓行难证之苦，亦令圣道门行者得以藉著净土速行道而加快成佛之时劫。乃前无古人之超胜见地，非一般弘扬禅净法门典籍也，先读为快。

目录

第一章 略说祖师禅

第一节 缘起 …………………………………………………001

第二节 祖师禅即是般若--智慧………………………………003

第三节 略说般若禅 …………………………………………008

第二章 略说净土法门

第一节 净土略说 ……………………………………………013

第二节 念佛略说 ……………………………………………015

第三节 一切佛子皆应念佛 …………………………………017

第三章 禅净简择

第一节 禅--在堪忍世界求悟 ………………………………020

第二节 净土--求生极乐世界 ………………………………022

第三节 禅净法门之速行道与缓行道………………………023

第一目 于堪忍世界学佛是速行易行道 …………………023

第二目 于堪忍世界学佛是缓行难行道 …………………026

第三目 往生极乐世界学佛是缓行难行道 ………………029

第四目 往生极乐世界学佛是速行易行道 ………………031

第四节 禅净法门之简择 …………………………………038

第四章 学般若禅须知…………………………………………040

第五章 求生净土须知--为求生极乐世界者说 ………………045

第一节 莫诽谤贤圣与正法…………………………………045

第二节 如何发起深心、至诚心、回向发愿心？…………048

第三节 三品九辈摄受之根性与证果………………………050

第六章 禅净圆

第一节 净土一门亦摄圣道门………………………………055

第二节 不可废禅而独尊净土法门…………………………057

第三节 不可废净土法门而独尊禅法………………………059

第四节 不可离经而独尊净宗诸祖…………………………060

第五节 学禅应求证悟………………………………………062

第六节 悟后应求生极乐世界………………………………064

第七节 发愿悟后广度众生者应求生极乐世界……………065

第八节 学禅者不应排斥净土法门…………………………066

第七章 尊师重道方能禅净圆…………………………………069

第八章 禅净圆融讲后即席问答………………………………071

第九章 禅与净土答客问………………………………………103

附录一 师尊而后道显--恭录《善恭敬经……………………125

附录二 禅净双修见道实例三 ………………………………133

附录三 智者大师四教判果之摘………………………………157

作者简介

萧平实，一九四四（甲申）年生于台湾中部小镇。世代务农，父祖 皆为三宝弟子。十三岁丧母，初识无常。少时即好打坐及方外之术，亦 习金石拳术古文针灸等。自小厌恶迷信，每斥神造世间之说，不信神能 造人。

兵役期满后辞父离乡，于台北市觅职。五年后成立事务所，执行业 务；虽游世务，而乐于暗助弱小。

历练世间法十八年后，于一九八五年归依三宝，鼎力护法，勤种福 田。始修持名念佛，自成无相念佛功夫。一九八九年初，转修体究念佛--参禅。十月前往印度朝圣，多有感应。返国立即结束事务所业务，专 心护法及参禅。次年十一月于家中闭关，摒绝一切外缘，苦参十九天后 破参。

嗣即深入藏经，以三乘法义印证无讹。乃于一九九一年仲夏出而弘 法度众，于中央信托局佛学社等三处主持佛法讲座及共修，六年不辍，同修渐众。

一九九七年二月与诸同修成立佛教正觉讲堂，六月成立台北市佛教 正觉同修会，继续演示《楞伽经、成唯识论、真实如来藏》，八月成立 正智出版社，散播大乘宗门正法之种子。着有《无相念佛、念佛三昧修 学次第、禅--悟前与悟后（上下册）、正法眼藏--护法集、生命实相之 辨正、真假开悟之简易辨正法、禅净圆融、禅门摩尼宝聚--公案拈提 （第一辑）、真实如来藏、宗门法眼--公案拈提（第二辑）、楞伽经详解第 一辑、宗门道眼--公案拈提（第三辑）……》等书问世。

用户评价

坦白说，市面上关于佛学融合的书籍不少，但很多都流于表面，只是将两种思想拼凑在一起，缺乏真正的内在贯通。《禅净圆融》给我的第一印象是，它似乎真正挖掘了两者背后的共同源头——那就是对“真心”的体悟。作者没有将“参禅”描绘成苦修的绝境，也没有将“念佛”塑造成盲目的依赖，而是将其视为同一目标（明心见性或往生安养）的不同侧重面向。我特别留意了扉页上的推荐语，其中提到“不离觉照而持名”，这句话瞬间抓住了我的心。这暗示了一种动态的、积极的参与感，而不是被动地等待接引。如果全书都能保持这种积极的、赋能的口吻，我认为它将超越普通的宗教介绍书籍，成为一本真正指导心灵实践的宝典。

这本《禅净圆融》的封面设计倒是挺别致，有一种古朴与现代交织的韵味，让人在拿到书的时候就有种想要一探究竟的冲动。我最近一直对佛教的一些核心思想很感兴趣，尤其是关于“禅”与“净土”这两种修行法门的融合探讨。从目录上看，作者似乎在这本书里深入剖析了两者在理论基础上的异同，以及如何在实际修行中找到一个平衡点。我特别关注的是其中关于“心性本自清净”与“他力救度”之间张力的描述，这往往是很多初学者感到困惑的地方。期待作者能提供一种既能体悟当下禅思，又不失对彼岸安稳期盼的实用路径。不过，说实话，在阅读之前，我主要还是基于对书名和封面的直观感受来做这个初步评价，期待它能真正提供一些超越传统二元对立视角的深刻见解，让我在纷繁复杂的世事中，找到一处清凉的安顿之所。这本书的字体排版看起来也比较舒服，适合长时间阅读，希望能沉浸其中，获得心灵的滋养。

我最近对时间管理和精神专注力下降的问题很头疼，因此，我抱着一种寻求实用技巧的心态来接触这本书的。虽然书名带有浓厚的宗教色彩，但我希望能从中找到一些关于如何稳定心神、提高当下觉察力的具体方法。我观察到其中似乎有一章专门讨论了“万缘放下”与“万缘承担”之间的辩证关系，这正是我所需要的——如何在承担起世间责任的同时，保持内心的超脱。我期待作者能提供一些具体的“心法”或“观法”，比如在处理紧急事务时，如何瞬间将散乱的心念收摄回来，回到那个“清净”的基点上。如果这本书的价值仅仅停留在哲学思辨层面，对我来说吸引力会减半；但如果它能提供一套可操作的、能立即在日常生活中检验的工具，那么它无疑是一部价值连城的指南。目前来看，这本书的结构布局预示着它有潜力达成这一点。

初翻这本书，我立刻被它那流畅而富有哲理的文字风格所吸引。行文间不带丝毫说教的痕迹，更像是与一位博学而慈悲的长者进行的一场深度对话。它似乎并不急于给出一个标准答案，而是引导读者自己去体会“圆融”二字的深层含义。我尤其欣赏作者在阐述复杂概念时所使用的那些贴近生活的比喻，这让那些原本高深莫测的禅宗公案和净土教义变得生动起来，不再是高悬空中的理论。这不像我之前读过的一些佛学著作，读起来像是在啃一本艰涩的教科书。这本书更像是心灵的指南针，它不直接告诉你路在哪里，而是帮助你校准自己的内在方向。我希望在接下来的阅读中，能够看到更多关于如何将这种“圆融”的智慧应用于日常琐碎烦恼的处理上，例如工作压力、人际关系中的矛盾等，毕竟修行最终还是要落到生活实处，而不是空谈玄理。

这本书的装帧质量相当不错，纸张触感温润，拿在手里沉甸甸的，让人感到踏实。我是一个比较注重阅读体验的人，如果一本书的内容再好，但阅读过程体验不佳，也会大大影响吸收效果。从目录的编排来看，作者似乎采取了一种螺旋上升的结构，从基础概念的梳理，到深入的辨析，再到最后的实践指导，层层递进，逻辑性很强。我个人对第三部分关于“定慧一体”的论述非常期待，因为在很多佛教流派中，禅定（定）和般若智慧（慧）的处理上总有细微的差别，而“圆融”或许就意味着找到那个完美的交汇点。如果这本书能清晰地阐明如何在日常保持专注（定）的同时，生起洞察无常的智慧（慧），那对我的帮助将是巨大的。目前为止，这本书给我的感觉是：它拥有足够的理论深度，同时又兼顾了可读性。

不知道

不知道

难得好书

非常好的论著，推荐给正信的佛弟子。

以前很多对净土的不理解，看此书后明白了很多