邵雍(1011年-1077年,宋真宗大中祥符四年至神宗熙宁十年),字尧夫,又称安乐先生、百源先生,谥康节,后世称邵康节,北宋五子之一,北宋理学家。
目录
1 生平
2 学说
3 评价
4 注释
5 参考书目
生平
邵雍的祖先是范阳(今河北涿州)人,幼随父迁共城百源(今河南辉县)苏门山下。后,人称雍为“百源先生”。
雍青年时期即有好学之名,《宋史》记载:“雍少时,自雄其才,慷慨欲树功名。于书无所不读,始为学,即坚苦刻厉,寒不炉,暑不扇,夜不就席者数年。已而叹曰:‘昔人尚友于古,而吾独未及四方。’于是逾河、汾,涉淮、汉,周流齐、鲁、宋、郑之墟,久之,幡然来归,曰:‘道在是矣。’”遂不复出。
雍后居洛阳,与司马光、二程、吕公著等交游甚密。邵雍与二程、周敦颐、张载,合称为“北宋五子”。
宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉[1]。
宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。邵雍病重时,程颐去看望他,问道:“从此永诀,列有见告乎?”邵雍说:“前面路径须令宽,路窄则自无著身外,况能使人行乎?”[2]熙宁十年(1077年)卒。宋哲宗元祐中赐谥康节。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》、《渔樵问对》等。1975年江西星子县宋墓出土《邵尧夫先生诗全集》九卷。
学说
邵雍对易经极有研究,开拓了“象数”学的领域,他“探迹索隐,妙悟神契,洞彻蕴奥,汪洋浩博,多其所自得者”[3]。邵雍继承并发扬了陈抟的“周易先天图说”朱震说:“陈抟以《先天图》传种放,种放传穆修,穆修传李之才,之才传邵雍。”[4]朱熹则认为邵雍传自陈抟,陈抟亦有所承传:“邵子发明先天图,图传自希夷,希夷又自有所传。”[5]。邵雍说:“
道生一,一为太极;一生二,二为两仪;
二生四,四为四象;四生八,八为八卦;
八卦生六十四,六十四具而后天地之数备焉。
天地万物莫不以一为本原,
于一而演之以万,穷天下之数而复归于一。[6] ”
朱熹对《皇极经世》极为推崇。他说:“某看康节《易》了,都看别人的不得。”[7]。朱熹将邵雍同周、张、二程和司马光并称为道学的“六先生”。
评价
《宋史.邵雍传》称:“乃事之才,受河图、洛书、宓羲八卦六十四卦图像。之才之传,远有端绪,而雍探赜索隐,妙司神契,洞彻蕴奥,汪洋浩博,多其所自得者。”
程颐在《邵雍节先生墓志铭》中说:“(邵雍)德气粹然,望之可知其贤。不事表衤暴,不设防畛,正而不谅,通而不汗,清明洞彻中外……群居燕饮,笑语终日,不取甚于人。”[8]
朱熹说:“程、邵之学固不同,然二程所以推尊康节者至矣。盖信其道而不惑,不杂异端,班如温公、横渠之间。”[9]
注释
[1]据《宋人轶事》说:邵雍每当“天色温凉之时,乘安车,驾黄牛,出游于诸王公家,其来,各置安乐窝一所,先生将至其家,无老少妇女良劣,咸迓于门,争前问劳,凡其家父姑妯娌婢妾有争竞,经时不决者,自陈于前。先生逐一为分别之,人人皆得其欢心。餍饫数日。复游一家,月余乃归。”
[2]《宋元学案·涑水学案》
[3]《宋史·道学传·邵雍传》
[4]《宋史·儒林五·朱震传》
[5]《周易参同契考异.附录》
[6]《皇极经世》卷上
[7]《朱子语类》卷100
[8]《明道文集》卷四
[9]《宋元学案.百源学案》
参考书目
《宋史》卷四二七《邵雍传》。
(以上简介来自维基)
发表于2024-12-24
《康节说易全书》 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 易经 易学 邵雍 周易 易 玄学 哲学易经邵康节 哲学易经
梅花易数 很多体用方面的东西
评分梅花易数 很多体用方面的东西
评分囫囵吞枣
评分梅花易数 很多体用方面的东西
评分梅花易数 很多体用方面的东西
《康节说易全书》 2024 pdf epub mobi 电子书