本書著者費爾迪南·德·索緒爾是本世紀最著名、影響最深遠的語言學家之一。他在1857年出生於瑞士日內瓦的一個法國人家裡。中學畢業後,於1875至1876年在日內瓦大學讀了一年,其後轉學到德國,在來比錫大學學習語言學。那時正是新語法學派諸語言學家和他們的老師古爾替烏斯(Gurtius)對語言學問題辯論得最激烈的時候。他起初完全站在新語法學派一邊,在奧斯脫霍夫(H.Osthoff)和雷斯琴(A.Leskien)的指導下從事歷史比較語言學研究工作,於1878年寫出他那篇傑出的《論印歐系語言元音的原始系統》,使老一輩的語言學家大為驚奇。接著轉學柏林大學,1880年回來比錫大學考博士學位,1881年到法國巴黎,在高等研究學院教授梵語,同時兼任巴黎語言學學會秘書,在整整十年間培養了梅耶(A.Meillet),格拉蒙(M.Grammont)等語言學家,建成法蘭西學派。1891年離法回國,在日內瓦大學講授梵語和印歐系語言歷史比較研究。1906—1907年開始講授普通語言學, 1908—1909和1910—1911年繼續講授,但是並沒有把它編寫成書。1913年德·索緒爾去世後,他的學生巴利和薛施藹等根據同學們的筆記和德·索緒爾的一些手稿及其它材料編輯整理成《普通語言學教程》一書,於1916年在法國巴黎出第一版,1922年出第二版,1949再出第三版,各國語言學家先後把它譯成德、西、俄、英、日等國文字,使它的影響遍及全世界。
发表于2025-03-12
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《国故论衡疏证》上卷之八《语言缘起说》,页一六六,疏证者曰:“盖语言初起,音义之间,并无必然联系。及历时滋久,以某音(或某类音)表某义(或某类义),既已众口齐同而形成社会习惯,音与义乃结合为一定之语言成分而不复能恣意妄称矣。”,这段话是索绪尔语言学理论的核...
评分 评分1. 能指、所指与分节问题 以前读符号学的时候,并不知道在“能指”和“所指”最初出现的时候,在语言中的“能指”,特指语音。索绪尔的学生替他编著这本书的时候,符号学还没有出现。后来大概语言学里的这两个概念扩大到了更广泛的领域。整本书的立足点便在于此——例如谈到语...
评分[瑞士]索绪尔.普通语言学教程[M].高名凯.译.商务印书馆.2005 绪论 第一章 语言学史一瞥 研究的三个阶段:a语法由希腊人创立,法国人继承,以逻辑为基础定出一些规则,区别正确的形式和不正确的形式;b 语文学 确定、解释和评注各种文献,考订文学史,风俗和制度等研究;c 把语...
评分本来想做一个比较完整的读书笔记的,因为这本书的地位很重要。结果发现所需的精力似乎比我想象的要多很多,于是只好随便说两句了。这里没有太多原创的想法,写的目的主要在于:不是按照作者写书的顺序,而是按照我理解作者的逻辑,来把部分要点做出总结。着重在语言的效果上,...
图书标签: 语言学 saussure linguistics semiotics 符号学 Saussure 人类学 structuralist
This book lays the foundation for modern studies in historical and descriptive linguistics.
Polite formulas, for instance, though often imbued with a certain natural expressiveness ( as in the case of a Chinese who greets his emperor by bowing down to the ground nine times), are nonetheless fixed by rule; it is this rule and not the intrinsic value of the gestures that obliges one to use them. 钓雪按:关乎于nomos以及背后的神学政治论,并不存在全然的arbitrary,包括人为。
评分一直觉得语言学是发展错了方向,维也纳学派影响过大,但真正贴近符号学实质的是Saussure.
评分把它当做科普读物来看,能明白大意;但是作为课本去读,那些生僻的德语法语例子还是太生涩了。Anyway,读书报告搞定。
评分传说中的 Saussure (1916)
评分导言重要 说明了为何选择Baskin译本为何保留16版而非因研究笔记版及编者对后人误读的责任 把索绪尔塑造成去历史去历时语言自足论者形象强调他只突出二元对立的一面(差异生成价值实际上无关二元)语言系统共时与历时辩证存在 共时依赖历时言语到达 把能指(声象)-所指(概念)误解成物理符号-对象物而他所言则和世界之物-具体使用者无关/但他不是没毛病 一是语言系统在方法论上的可达性与界定及相对任意性对绝对任意性的削弱二是对概念的非世界理解预设了物理世界形上学忽略了知觉-概念关系和概念-对象同一问题(动物呢)三是声音图像是否可以推广为广义符号基础即概念是否必须依赖音象(手语呢)四是过于语音中心书写价值被严重低估无论是其独立于语音的价值还是其作为外化机构在教育普及的今天对语音的反向
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