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发表于2024-11-22

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语言人类最后的家园 电子书 读后感

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“家园论”思想概括:三活——人活在语言中,人不得不活在语言中,人活在程式性语言行为中。人在世上的出场比物的出场更具有意义。只有人的出场才使物的出场成为可能。 语言的结构直接构成和影响着思维的结构。 这是一本对人类的基本行为进行哲学与语用学考察的书。 猜想之后证...  

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“家园论”思想概括:三活——人活在语言中,人不得不活在语言中,人活在程式性语言行为中。人在世上的出场比物的出场更具有意义。只有人的出场才使物的出场成为可能。 语言的结构直接构成和影响着思维的结构。 这是一本对人类的基本行为进行哲学与语用学考察的书。 猜想之后证...  

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看了一篇博客,中间有提到这本书,所以,我就想买下看看。当时,只是好奇,想看看语用学到底讲了些什么!等拿到这本书,觉得整体给人的感觉就是大学中一本教科书,封面、设计没什么特色。这其实无所谓的,关键是其中的内容嘛! 刚开始读的时候,完全是一头雾水。...

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“家园论”思想概括:三活——人活在语言中,人不得不活在语言中,人活在程式性语言行为中。人在世上的出场比物的出场更具有意义。只有人的出场才使物的出场成为可能。 语言的结构直接构成和影响着思维的结构。 这是一本对人类的基本行为进行哲学与语用学考察的书。 猜想之后证...  

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出版者:商务印书馆
作者:钱冠连
出品人:
页数:406
译者:
出版时间:2005-1
价格:24.00元
装帧:
isbn号码:9787100042369
丛书系列:

图书标签: 语言学  哲学  钱冠连  语言  语言学/习  现象学  海德格尔  诗书礼乐中的传统——陈致自选集   


语言人类最后的家园 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

当然,无论是把语言主看作思想本身,还是把语言理解为存在的最后家园,这些都是对语言性质的全新认识,与传统哲学以及传统思维方式对语言的理解有了很大不同。如果仅仅从经验的层面以观察,语言的工具性质似乎占据了主导地位,然而,只要我们稍微进一步分析一下就会发现,我们所观察到的语言活动不仅仅是在表达或传递某种其他的东西,它们本身其实就是人类的一种活动,是一种经过社会化改造的本能的活动。这正是钱冠连先生在这本著作中着重阐发的主要思想:“人活在语言中,人不得不活在语言中,人活在程式性的语言行为中。”

“钱冠连把思考的智慧种子播撒在中国这片肥沃的土壤里,催生出累累果实。他在消化国外语言哲学和语用学理论之后,路子走得更远,不忘建立自己的学说。他总是力图说出一些前人没有说过的话,书中妙语连珠,要言不烦。……书里采用的民间语篇例证,实实在在,分析在理,让人耳目一新,为我国的学界带来一股浓郁的民间乡土气息,令人想到什么是放眼世界,立足国内。”

在西方哲学中,钱先生乎受海德格尔的影响最深,这一部著作,就是从“语言是存在的家园”一语开始。不过,钱先生并不自限于诠释海德格尔的思想,更不是昭搬海德格尔的文句,而是有自己的心得和推进。绪论中的一段话扼要体现了这一点:“在海德格尔心中,栖居在语言所筑的家中的看家人是思考者与诗人。而本书命题却指出:以语言为最后的家园者,是每一个普通人,是行为中的人,是语言行为中的人,是程式性语言行为中的人。”

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语言人类最后的家园 2024 pdf epub mobi 用户评价

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寓语言学理论于现象中,非常值得一读的语言学类书籍

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看得出来 钱老对海氏十分熟悉 把语言上升为人类存在的家 对海氏的一大回应 学术创新的意识和能力真不是盖的 “词语破碎处,无人出场” “用语言来按住思想”

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印象深刻的点是对胡适他们提倡全盘西化的解读,论证了一个人的母语文化积累与一个民族的母文化积累,是一个民族不可能全盘西化的最深刻根源。因此中国是不可能西化的,除非彻底用西方语言置换汉语。 所以当年胡适他们提倡“全盘西化”只是在满嘴跑火车,因为他们知道中国人保守,所以最极端的策略也只会稍稍有点进步而已。虽然这个点get得有点偏离中心

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看得出来 钱老对海氏十分熟悉 把语言上升为人类存在的家 对海氏的一大回应 学术创新的意识和能力真不是盖的 “词语破碎处,无人出场” “用语言来按住思想”

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语言规定思想,言语即存在。很喜欢钱老做学问的态度,摘取自己能够得着的葡萄。科研之路太难,但在路上体味到人生之意义,做自己能做到的,也算是自我前进的方向吧。

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