程氏易传导读

出版者:齐鲁书社

作者:梁韦弦

页数:0

出版时间:2003-8

价格:27.0

装帧:平装

isbn号码:9787533311971

丛书系列:历代易学名著整理与研究丛书

具体描述

易学作为经学的重要组成部分是中国古代的笺注之学，用当今西方用语说是诠释学（或解释学）。说它是诠释学是因为易学以传注、说解、笺疏、释疑、考证等为主要形式理解和解释《周易》文本，探寻《周易》作者意识到的和未意识到的思想或义理，这种注释不仅着眼于《周易》的字词句的意义，即通过训诂对《周易》进行语言和意义的转换，简单地复制、转述《周易》本主和再现作者的生活世界，而且在此基础上依据解释者的知识和体验对《周易》文本进行再创造，使其意义得到拓展和升华，达到更好理解作者思想的目的。

《周易》与其他古代典籍的不同是它不仅有着用于占验的古奥晦涩的文字语言，还有一套与这文辞相关的、极为严密的、高度抽象的符号系统，这就是《周易》成为后世诠释者理解和解释无穷的源泉和永恒的母体关键之所在。

用户评价

从阅读的“节奏感”来看，这本书的行文风格保持了一种难得的稳定和舒缓。作者的文字功底深厚，遣词造句既有古典的韵味，又保证了现代汉语的流畅性，读起来丝毫没有晦涩感，反而像是在一位知识渊博的长者娓娓道来。这种流畅性，对于我们这些希望深入学习但又害怕被繁复的术语劝退的普通爱好者来说，简直是福音。它没有那种为了炫耀学识而堆砌的佶屈聱牙的句子，而是用最精准、最清晰的语言，将复杂的思想脉络一一梳理开来。阅读过程非常享受，它提供了一种心流体验，让人能沉浸其中，不知不觉间，知识的藩篱便被温柔而坚定地拓宽了。这无疑是一部能够陪伴读者长期学习和研习的良师益友。

初拿到这本厚厚的书稿，一种久违的踏实感油然而生。现在的快餐式阅读风潮中，能见到如此用心的学术著作实属不易。我特别关注了它的目录结构，看起来编排得极其严谨，逻辑层次分明，仿佛为读者搭建了一条清晰的学习路径，从基础概念的梳理到复杂义理的阐释，过渡自然流畅，让人感觉作者对整个体系的把握是极其透彻和全局性的。这种结构上的精心布局，极大地降低了初学者进入深奥领域的门槛，同时也为资深研究者提供了新的参照系。不同章节之间的衔接处理得非常巧妙，没有那种生硬的拼凑感，更像是一气呵成，浑然天成。这种对知识体系的宏观掌控力，是衡量一部优秀导读类著作的关键标准，从目录来看，这部作品已经具备了极高的水准。

试读了其中的一些导读示例，我发现作者在引述和注释上表现出了惊人的细致和审慎。参考文献的标注规范且详尽，这对于任何严肃的学术性阅读都是不可或缺的保障。更难得的是，在某些需要进行义理辨析的关键段落，作者的处理方式非常克制和客观，没有急于给出唯一或绝对的答案，而是呈现了多种主流的、有根据的解读路径，并引导读者自行思考。这种“授人以渔”而非“填鸭灌输”的教学理念，在导读类书籍中尤为珍贵。它鼓励了一种批判性的、主动的求知态度，而不是被动接受既定结论。这种对学术诚信和引导独立思考的坚持，让这部作品的价值远超一般的知识普及读物。

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳中带着古朴的气息，让人在翻开它之前，就已经感受到了一种庄重的学术氛围。纸张的质感非常棒，手感温润，字迹的清晰度和排版的美观度也体现了出版方的用心。虽然我还没有深入阅读内容，但仅从外观和触感上，就能判断这是一本值得细细品味的佳作。尤其值得称赞的是，装帧上采用的某种特殊工艺，使得封面在不同的光线下会呈现出微妙的光泽变化，这种细节上的考究，对于一本探讨传统经典的著作来说，是至关重要的。它不仅仅是一本书，更像是一件艺术品，摆在书架上也是一种享受。这种对实体书的尊重，也预示着作者在内容上必然是倾注了大量的精力和心血的。我非常期待接下来的阅读体验，希望它能像它的外表一样，带给我惊喜和深刻的启迪。

我向来对那些试图“简化”传统经典的解读抱持谨慎态度，因为真正的智慧往往蕴含在其复杂性和多义性之中。而这本书在介绍导读理念时，展现出一种恰到好处的平衡感。它既没有流于表面、泛泛而谈，也没有陷入晦涩难懂的故纸堆中。我注意到其中一些关键概念的引入方式，非常贴合现代读者的认知习惯，巧妙地以今喻古，让那些看似遥远的古老智慧获得了鲜活的生命力。这种既尊重原典的深刻性，又注重传播有效性的写作策略，是极其高明的。它似乎在向读者传达一个信息：理解传统并非要放弃现代思维，而是要利用现代的工具和视角，去更好地观照和挖掘传统的价值。这种现代性与经典性的对话姿态，让我对后续内容的深度充满了信心。

配合听课学习了导读部分和易序等。导读都读得很累，纪念一下也算是作过努力了………不太明白的是，象数易确实只是“占算家之学而非儒者之学”吗？那么何以朱熹要特别强调邵雍以下的象数之学，背后的东西是什么呢？这点是否要从宋儒整个思想的架构中去理解？不知道有什么文章可读。另外，说明程氏易传对后世的影响只引《周易折中》为说，不知会否存在片面的问题？也不太懂《折中》在易学史上的位置如何。

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