布洛剋(Marc Bloch),生於西元1886年,卒於西元1944年。為歐洲中古史權威、法國史學「年鑑學派」創始人之一。
父親古斯塔夫‧布洛剋,為巴黎大學羅馬史教授,傢學淵源深厚。就讀於高等師範學院(Ecole Normale Superieure),進修地理與歷史。後於1908年赴德深造,於萊比錫大學與柏林大學聽課一年。迴國後即擔任蒂爾基金會(Thiers Foundation)史學研究員。
布洛剋曾先後應法國政府徵召,參與兩次世界大戰。1943年,德軍南下控製全法,他加入地下反抗組織。1944年春為納粹所捕,同年6月16日遭納粹槍決,享年58歲。
布洛剋曾任史特拉斯堡大學歐洲中古史教授與巴黎大學經濟史講座。在史特拉斯堡大學擔任教授任內,由於不滿當時史學傢劃地自限的作風,以及流於煩瑣考證的史料學與製度史的研究,故與費夫爾(L.Febvre)等人創辦瞭《經濟社會史年鑑》,影響後世史學甚大。著有《法國農村史》、《封建社會》、《不可思議之潰敗》、《史傢的技藝》等書。
「在地景景觀的背後,在工具器械的背後,在看來最形式化的文件與製度背後,就是人本身。歷史研究想掌握的,也就是這些人。」1929年,由於不滿當時法國史學界劃地為限、自足於史料與製度史煩瑣考證的風氣,布洛剋奮然與費夫爾豎起《年鑑》的大旗,力倡迴到以人為中心的歷史研究。時至今日,“年鑑史學”已蔚為當今史學巨流,透過本書,可以清楚看齣這位奠基者當年為他們所揭櫫的綱領。
歷史有什麼用?歷史要如何研究,或者說,要如何來讀歷史?在本書中,布洛剋再三強調,愈是能瞭解生活於歷史上與現在社會的人(複數的人),“傳統”與“現代”之間的壁壘就愈不如我們所想像的那麼分明。從現實生活體驗歷史,由歷史研究返照現實與生命,這是布洛剋一生的理想,他自己的確也已實踐。
「簡言之,在歷史研究裡,一如在其他地方,原因是不能事先設定的,我們得去尋找……。《史傢的技藝》一書擱筆於此,這句話也如實點齣作者一生的追求。
發表於2025-04-27
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評分4p 張和聲:要瞭解現實就必須超越現實,要探討曆史亦不可囿於曆史。 9p 輕視求證,與求實相悖;但把手段當做目的,為考證而考證則無非是虛擲光陰的博學遊戲。 22p 如果掉以輕心,僞曆史就會殃及信史,我們從而嚴重脫離瞭珍視的思想傳統。 24p 單純的愛好往往先於對知識的渴...
評分4p 張和聲:要瞭解現實就必須超越現實,要探討曆史亦不可囿於曆史。 9p 輕視求證,與求實相悖;但把手段當做目的,為考證而考證則無非是虛擲光陰的博學遊戲。 22p 如果掉以輕心,僞曆史就會殃及信史,我們從而嚴重脫離瞭珍視的思想傳統。 24p 單純的愛好往往先於對知識的渴...
評分不知在哪兒看到過一則材料,說是宋朝的一位皇帝某日悶悶不樂,身邊的小太監問他是什麼原因,那位皇帝說:“我做事啊,不能隨意所欲,還得考慮史官的記錄,都有所顧忌,害怕後世的責難,所以我纔悶悶不樂呀。”可見,曆史學傢的書寫,誠如孟子言“孔子作《春鞦》而亂臣賊子懼。...
評分讀書人都對曆史都抱有一種雄心,即便布洛赫也不例外。他忠告瞭他的兒子和曆史觀眾們,作為曆史學傢或者曆史手藝人的角色,如何去激勵自己,並且穿越時空,把曆史作為一種信仰和存在去重新撰述。 我看的版本更早一些,上海社科院92年版。名叫《曆史學傢的技藝》。 現在看,翻譯...
圖書標籤: 曆史 布洛赫 歷史 年鑒學派 歷史學 史學理論 研究方法 史學理論與史學史
歷史係第一本書
評分從這本書認識布洛剋,從本書稱贊布洛剋
評分嗚嗚嗚看完之後好想轉BA!!用僅存的半年過把曆史夢的癮吧…
評分從這本書認識布洛剋,從本書稱贊布洛剋
評分封麵真的太醜瞭...
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