治史体悟

出版者:广西师范大学出版社

作者:陈启云

页数:368

出版时间:2007-10-1

价格:45.00元

装帧:平装

isbn号码:9787563367627

丛书系列:陈启云文集

具体描述

《治史体悟:陈启云文集1》为作者过去十年写的学术论文集，分为三个部分，即学术传承、中西视野、文化哲思，内容涉及钱穆师与思想文化史学、钱穆师的儒学观念与中国文化：《湖上闲思录》、现代中西文化与文化理论的互动、魏晋南北朝时期中国知识分子的特色等。古代中华思想文化的发展演变，就像大江大河，水流东去，波涛汹涌，气象万变，滔滔不绝。其间，在某些时候，有博大真人，以圆形器皿取水，题名《老》、《庄》；又有圣贤人物，以文武器皿取水，题名《论》、《孟》、《荀》；复有谋略之士以六角器皿取水，见知为《孙》、《申》、《韩》；更有沉潜智者，以八角器皿取水，传世为《易传》。后来有人认为“圆而神”是道家之所藏；“方以智”是儒家之所贮；“六角之器”为法家专注，而“八角之器”为数术所本。于是家派之说法出。

目录信息

代序之一：寻道·求真
代序之二：梁启超的体悟
一 学术传承
钱穆师与思想文化史学
钱穆师的中西思想文化比较论——历史主义论释
钱穆师的儒学观念与中国文化：《湖上闲思录》
对中古政治社会制度史研究的反思
思想文化史研究反思
二 中西视野
漫谈历史研究——汉学·史学·社会科学
现代中西文化与文化理论的互动
从亨廷顿的文明意识沦儒学前景：文化的硬体与软体
梦幻人生与科学真理：笛卡儿的人本思维
封建与大—统之间：关于中国传统政体的理论和史实
三 文化哲思
文化传统与现代认知：历史主义与经典诠释
中国古代历史意识中的“人”与“时”
墨学“言·义”的哲理体系
汉初“子学没落、儒学独尊”的思想史底蕴
魏晋南北朝时期中国知识分子的特色
附录：陈启云著作目录
· · · · · · (收起)

读后感

孔筱龙（学者，北京） 　　近十年来，国内引入新儒家的书逐渐多起来，视野从国内走向港台，以至于西方的汉学。其中，钱穆的书最先引人注目。不论钱先生是否为新儒家，其著作一引入却颇有为国学通俗开道的意味。而此后余英时的书，尽管更精深一些，也颇为知识界所瞩目。后来余...

孔筱龙（学者，北京） 　　近十年来，国内引入新儒家的书逐渐多起来，视野从国内走向港台，以至于西方的汉学。其中，钱穆的书最先引人注目。不论钱先生是否为新儒家，其著作一引入却颇有为国学通俗开道的意味。而此后余英时的书，尽管更精深一些，也颇为知识界所瞩目。后来余...

孔筱龙（学者，北京） 　　近十年来，国内引入新儒家的书逐渐多起来，视野从国内走向港台，以至于西方的汉学。其中，钱穆的书最先引人注目。不论钱先生是否为新儒家，其著作一引入却颇有为国学通俗开道的意味。而此后余英时的书，尽管更精深一些，也颇为知识界所瞩目。后来余...

孔筱龙（学者，北京） 　　近十年来，国内引入新儒家的书逐渐多起来，视野从国内走向港台，以至于西方的汉学。其中，钱穆的书最先引人注目。不论钱先生是否为新儒家，其著作一引入却颇有为国学通俗开道的意味。而此后余英时的书，尽管更精深一些，也颇为知识界所瞩目。后来余...

孔筱龙（学者，北京） 　　近十年来，国内引入新儒家的书逐渐多起来，视野从国内走向港台，以至于西方的汉学。其中，钱穆的书最先引人注目。不论钱先生是否为新儒家，其著作一引入却颇有为国学通俗开道的意味。而此后余英时的书，尽管更精深一些，也颇为知识界所瞩目。后来余...

用户评价

不得不说，作者对于史料的驾驭能力达到了炉火纯青的地步。我注意到书中引用的那些文献和史籍，并非简单地罗列堆砌，而是经过了极其精细的甄选和考证。更难能可贵的是，他擅长在看似毫不相关的两段史料之间建立起一种微妙的内在联系，从而构建出一种全新的、更具洞察力的历史图景。这让整个阅读过程充满了智力上的挑战与乐趣，仿佛在跟随一位侦探解开层层迷雾。每一次发现作者巧妙的论证路径，都让我有一种豁然开朗的感觉。而且，他的论述总是建立在坚实的证据基础之上，没有丝毫的臆测或牵强附会，这在当下很多追求猎奇和快餐式的历史解读中，显得尤为珍贵。对于一个对历史细节有着较高要求的读者来说，这本书无疑是一份盛宴，它不仅满足了我的求知欲，更提升了我对史学研究严谨性的认知。

这本书的封面设计着实抓人眼球，那种古朴中带着一丝现代感的排版，让人一翻开就感觉自己仿佛置身于历史的长河之中。我特别喜欢作者在叙事上的那种娓娓道来的节奏感，不急不躁，就像一位经验丰富的老者在向你讲述那些尘封已久的故事。他没有用那种生硬的、教科书式的语言去堆砌史实，而是将那些宏大的历史叙事巧妙地融入到对具体事件和人物命运的刻画之中。比如，在描绘某个朝代的兴衰更迭时，他笔下的帝王将相不再是扁平的符号，而是活生生的人，有着七情六欲，有着他们的挣扎与抉择。这种“以小见大”的叙事手法，极大地增强了阅读的代入感，让我能更深刻地体会到历史的厚重与复杂。读完关于某个特定历史时期的章节后，我常常需要停下来，闭上眼睛，去回味那种历史的余韵，感觉自己仿佛也参与到了那场时代的风云变幻之中。这种体验是其他很多历史读物难以给予的，它不仅仅是在“告知”历史，更是在“呈现”历史的温度。

这本书的行文风格是那种极具个人魅力的，我甚至能从中嗅到一种文人的清高与对传统的敬畏。它的语言是典雅的，但绝不晦涩，偶尔出现的那些富有韵味的古典词汇，非但没有成为阅读的障碍，反而像是给平淡的叙事点缀上了精致的宝石，让文字本身也成为了一种享受。这种对文字的极致打磨，使得即使是探讨那些相对枯燥的制度沿革或军事部署，读起来也有一种韵律感，像是在聆听一场精心编排的交响乐。我特别欣赏作者在处理转折点时所展现出的那种克制与力度，那种寥寥数语便能勾勒出山河易色的磅礴气势，显示出作者深厚的文学功底。与那些追求通俗易懂而牺牲了文本质感的作品相比，这本书无疑是在雅俗之间找到了一个极佳的平衡点，成功地将学术的深度与文学的美感融为一体。

真正让我感到震撼的是作者在分析历史事件背后的“人性”层面的洞察力。他似乎拥有某种穿透时空的能力，能够精准地捕捉到特定时代背景下人们的心理状态、集体情绪乃至深层的文化焦虑。这不是简单的心理学分析，而是根植于对人情世故的深刻理解。比如，在探讨某个王朝衰落的必然性时，作者没有将原因简单归结于某位君主的失误，而是深入剖析了社会结构、士人阶层与底层民众之间的张力，以及这种张力如何以一种近乎宿命论的方式催生了历史的巨变。这种由表及里、由现象到本质的探索过程，让我对“历史的必然性”这一概念有了全新的认识。它让我反思，我们当下所处的环境，是否也正在孕育着某种我们尚未察觉的巨大变数。

从整体结构上看，这本书的布局巧妙得令人拍案叫绝。它并非严格按照时间线索推进，而是采取了一种螺旋上升式的结构，不同章节之间相互呼应，如同多条河流最终汇入同一片汪洋。这种跳跃性的叙事，反而让历史的脉络更加清晰地显现出来，因为它打破了线性的桎梏，允许读者从不同的侧面、不同的角度去审视同一个历史片段，从而避免了单一视角的局限。每次读完一个大章节，我都会被作者引导着回顾之前的内容，然后将新的理解“嵌入”到旧的认知中，形成一个不断修正和完善的知识网络。这种阅读体验极大地锻炼了我的批判性思维和系统性思考的能力，它提供的远超于单纯的历史知识，更是一种看待世界、理解复杂事物的思维框架。

作者观点:钱穆著作不但贯通经史子集和融合宋学、汉学传统，而且包含现代西方学术架构中的哲理思考、文化批判和史学（包括历史和历史理论、历史哲学），是近年全球学术界所重视的夸科际研究的先驱。前半部分大体巴拉巴拉的牵强附会东拉西扯一堆，后面关于亨廷顿文明冲突、笛卡尔思想等阐述未见高明之处，日常对育婴师。

作者观点:钱穆著作不但贯通经史子集和融合宋学、汉学传统，而且包含现代西方学术架构中的哲理思考、文化批判和史学（包括历史和历史理论、历史哲学），是近年全球学术界所重视的夸科际研究的先驱。前半部分大体巴拉巴拉的牵强附会东拉西扯一堆，后面关于亨廷顿文明冲突、笛卡尔思想等阐述未见高明之处，日常对育婴师。

同样是钱穆弟子，感觉和余英时、严耕望还是有差距的。

作者观点:钱穆著作不但贯通经史子集和融合宋学、汉学传统，而且包含现代西方学术架构中的哲理思考、文化批判和史学（包括历史和历史理论、历史哲学），是近年全球学术界所重视的夸科际研究的先驱。前半部分大体巴拉巴拉的牵强附会东拉西扯一堆，后面关于亨廷顿文明冲突、笛卡尔思想等阐述未见高明之处，日常对育婴师。 @2019-12-10 20:46:24

作者观点:钱穆著作不但贯通经史子集和融合宋学、汉学传统，而且包含现代西方学术架构中的哲理思考、文化批判和史学（包括历史和历史理论、历史哲学），是近年全球学术界所重视的夸科际研究的先驱。前半部分大体巴拉巴拉的牵强附会东拉西扯一堆，后面关于亨廷顿文明冲突、笛卡尔思想等阐述未见高明之处，日常对育婴师。