蔣竹山,國立清華大學歷史學博士,現任國立東華大學歷史學系副教授,兼人文社會學院大眾史學研究中心主任。主持「台灣歷史評論」臉書粉絲頁及「新文化史部落格」網站,並擔任聯經、蔚藍、浙江大學出版社的歷史叢書主編。著有《島嶼浮世繪:日治臺灣的大眾生活》(蔚藍,2014)、《人參帝國:清代人參的生產、消費與醫療》(浙江大學出版社,2015)、《裸體抗砲:你所不知道的暗黑明清史讀本》(蔚藍,2016)、《This Way看電影:提煉電影裡的歷史味》(蔚藍,2016)。目前正在進行的寫作計畫有「味素的全球史」及「日治臺灣腳踏車的物質文化史」。
发表于2024-11-25
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1980年代初期,一群历史学者与社会学家将讲点转向文化的研究。此后十余年该团体出版了“社会与文化史研究系列”共三十四本,这些研究基本是在语言转向与文化转向的风潮下,运用文本与语言范式进行文化的研究。1989年美国史家Lynn Hunt首次提出新文化史。1990年,中研院的杜正胜...
评分1980年代初期,一群历史学者与社会学家将讲点转向文化的研究。此后十余年该团体出版了“社会与文化史研究系列”共三十四本,这些研究基本是在语言转向与文化转向的风潮下,运用文本与语言范式进行文化的研究。1989年美国史家Lynn Hunt首次提出新文化史。1990年,中研院的杜正胜...
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评分1980年代初期,一群历史学者与社会学家将讲点转向文化的研究。此后十余年该团体出版了“社会与文化史研究系列”共三十四本,这些研究基本是在语言转向与文化转向的风潮下,运用文本与语言范式进行文化的研究。1989年美国史家Lynn Hunt首次提出新文化史。1990年,中研院的杜正胜...
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二十世紀的歐美史學發展有兩次重大轉變,一是自一九六○年代以來的「社會史」挑戰了傳統史學,逐漸成為歷史學研究的主流。一九八○年代起,「新文化史」取代社會史,成為學界的寵兒。近十年來,另外一波史學轉變為全球史的研究視野。
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