J. G. A. Pocock, is a historian of political thought. He is especially known for his studies of republicanism in the early modern period (especially in Europe, Britain, and America), his work on the history of English Common Law, his treatment of Edward Gibbon and other Enlightenment historians, and, in historical method, for his contributions to the history of political discourse.
发表于2024-11-22
The Machiavellian Moment 2024 pdf epub mobi 电子书
【按语:在《马基雅维利时刻:佛罗伦萨政治思想和大西洋共和主义传统(1975)》这本复杂而迷人的著作中,波考克讲述了公民人文主义(civic humanism)或共和主义在早期近代政治实践和思想中扮演核心角色并在抗拒现代性时慢慢消退的故事: 马基雅维利用virtus对抗命运,并强调公...
评分有人在澎湃上写了一段关于波考克的介绍,http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1529946。冯克利也曾在若干年前说过,http://book.hexun.com/2013-02-18/151201675.html。正如冯文中所说,读不下去。尝试了不下三回,仍然没有办法看完全书。虽然,豆瓣学友贴出若干处误译h...
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评分【按语:在《马基雅维利时刻:佛罗伦萨政治思想和大西洋共和主义传统(1975)》这本复杂而迷人的著作中,波考克讲述了公民人文主义(civic humanism)或共和主义在早期近代政治实践和思想中扮演核心角色并在抗拒现代性时慢慢消退的故事: 马基雅维利用virtus对抗命运,并强调公...
图书标签: 政治哲学 剑桥学派 J.G.A.Pocock 思想史 Machiavelli 马基雅维利 Machiavellian 政治
"The Machiavellian Moment" is a classic study of the consequences for modern historical and social consciousness of the ideal of the classical republic revived by Machiavelli and other thinkers of Renaissance Italy. J.G.A. Pocock suggests that Machiavelli's prime emphasis was on the moment in which the republic confronts the problem of its own instability in time, and which he calls the "Machiavellian moment." After examining this problem in the thought of Machiavelli, Guicciardini, and Giannotti, Pocock turns to the revival of republican thought in Puritan England and in Revolutionary and Federalist America. He argues that the American Revolution can be considered the last great act of civic humanism of the Renaissance. He relates the origins of modern historicism to the clash between civic, Christian, and commercial values in the thought of the eighteenth century.
回过头来再读这本书,更强地感觉到了前三章编织理论的杰出才能和阿伦特的支配性影响。共和派始终无法表明,自己倡导的理想曾经在哪里转变成政治现实。在经验主义的亚里士多德、摆脱公共性的斯巴达和imperium-libertas对撞的罗马之间闪转腾挪,充分地暴露了共和派思想的含混。或许现代人的确有异常强的求新意识,而且其中不乏浪漫色彩的幻觉,但这终究不是完结在生存论行动,而是被波考克最早分析又最快放弃的gubernaculum和现代主权国家中。这样看来,波考克并没有真正回应麦基文的忧虑,而是借着一个似是而非的亚里士多德轻巧地躲闪开去。如他所说,18世纪之后共和理想已经成为丧失活力的遗迹。除了作为缺乏现实感的反对派,他们在现代世界里找不到什么幸存的空间。
评分威尼斯,英国,和十八世纪的美国重点看了,问题极度重要,而作者本身确实没有做透,这个问题直到现在都在拷问,罗马和文艺复兴的关系,犹太人和德意志的关系,甚至现在犹太和美利坚的关系,你们想过么,人真的发现了么
评分回过头来再读这本书,更强地感觉到了前三章编织理论的杰出才能和阿伦特的支配性影响。共和派始终无法表明,自己倡导的理想曾经在哪里转变成政治现实。在经验主义的亚里士多德、摆脱公共性的斯巴达和imperium-libertas对撞的罗马之间闪转腾挪,充分地暴露了共和派思想的含混。或许现代人的确有异常强的求新意识,而且其中不乏浪漫色彩的幻觉,但这终究不是完结在生存论行动,而是被波考克最早分析又最快放弃的gubernaculum和现代主权国家中。这样看来,波考克并没有真正回应麦基文的忧虑,而是借着一个似是而非的亚里士多德轻巧地躲闪开去。如他所说,18世纪之后共和理想已经成为丧失活力的遗迹。除了作为缺乏现实感的反对派,他们在现代世界里找不到什么幸存的空间。
评分虽然很难读,但是真的是brilliant
评分艰深难懂,仅选其中若干章阅读
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