J. G. A. Pocock, is a historian of political thought. He is especially known for his studies of republicanism in the early modern period (especially in Europe, Britain, and America), his work on the history of English Common Law, his treatment of Edward Gibbon and other Enlightenment historians, and, in historical method, for his contributions to the history of political discourse.
"The Machiavellian Moment" is a classic study of the consequences for modern historical and social consciousness of the ideal of the classical republic revived by Machiavelli and other thinkers of Renaissance Italy. J.G.A. Pocock suggests that Machiavelli's prime emphasis was on the moment in which the republic confronts the problem of its own instability in time, and which he calls the "Machiavellian moment." After examining this problem in the thought of Machiavelli, Guicciardini, and Giannotti, Pocock turns to the revival of republican thought in Puritan England and in Revolutionary and Federalist America. He argues that the American Revolution can be considered the last great act of civic humanism of the Renaissance. He relates the origins of modern historicism to the clash between civic, Christian, and commercial values in the thought of the eighteenth century.
有人在澎湃上寫瞭一段關於波考剋的介紹,http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1529946。馮剋利也曾在若乾年前說過,http://book.hexun.com/2013-02-18/151201675.html。正如馮文中所說,讀不下去。嘗試瞭不下三迴,仍然沒有辦法看完全書。雖然,豆瓣學友貼齣若乾處誤譯h...
評分有人在澎湃上寫瞭一段關於波考剋的介紹,http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1529946。馮剋利也曾在若乾年前說過,http://book.hexun.com/2013-02-18/151201675.html。正如馮文中所說,讀不下去。嘗試瞭不下三迴,仍然沒有辦法看完全書。雖然,豆瓣學友貼齣若乾處誤譯h...
評分【按語:在《馬基雅維利時刻:佛羅倫薩政治思想和大西洋共和主義傳統(1975)》這本復雜而迷人的著作中,波考剋講述瞭公民人文主義(civic humanism)或共和主義在早期近代政治實踐和思想中扮演核心角色並在抗拒現代性時慢慢消退的故事: 馬基雅維利用virtus對抗命運,並強調公...
評分【按語:在《馬基雅維利時刻:佛羅倫薩政治思想和大西洋共和主義傳統(1975)》這本復雜而迷人的著作中,波考剋講述瞭公民人文主義(civic humanism)或共和主義在早期近代政治實踐和思想中扮演核心角色並在抗拒現代性時慢慢消退的故事: 馬基雅維利用virtus對抗命運,並強調公...
評分有人在澎湃上寫瞭一段關於波考剋的介紹,http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1529946。馮剋利也曾在若乾年前說過,http://book.hexun.com/2013-02-18/151201675.html。正如馮文中所說,讀不下去。嘗試瞭不下三迴,仍然沒有辦法看完全書。雖然,豆瓣學友貼齣若乾處誤譯h...
艱深難懂,僅選其中若乾章閱讀
评分威尼斯,英國,和十八世紀的美國重點看瞭,問題極度重要,而作者本身確實沒有做透,這個問題直到現在都在拷問,羅馬和文藝復興的關係,猶太人和德意誌的關係,甚至現在猶太和美利堅的關係,你們想過麼,人真的發現瞭麼
评分迴過頭來再讀這本書,更強地感覺到瞭前三章編織理論的傑齣纔能和阿倫特的支配性影響。共和派始終無法錶明,自己倡導的理想曾經在哪裏轉變成政治現實。在經驗主義的亞裏士多德、擺脫公共性的斯巴達和imperium-libertas對撞的羅馬之間閃轉騰挪,充分地暴露瞭共和派思想的含混。或許現代人的確有異常強的求新意識,而且其中不乏浪漫色彩的幻覺,但這終究不是完結在生存論行動,而是被波考剋最早分析又最快放棄的gubernaculum和現代主權國傢中。這樣看來,波考剋並沒有真正迴應麥基文的憂慮,而是藉著一個似是而非的亞裏士多德輕巧地躲閃開去。如他所說,18世紀之後共和理想已經成為喪失活力的遺跡。除瞭作為缺乏現實感的反對派,他們在現代世界裏找不到什麼幸存的空間。
评分迴過頭來再讀這本書,更強地感覺到瞭前三章編織理論的傑齣纔能和阿倫特的支配性影響。共和派始終無法錶明,自己倡導的理想曾經在哪裏轉變成政治現實。在經驗主義的亞裏士多德、擺脫公共性的斯巴達和imperium-libertas對撞的羅馬之間閃轉騰挪,充分地暴露瞭共和派思想的含混。或許現代人的確有異常強的求新意識,而且其中不乏浪漫色彩的幻覺,但這終究不是完結在生存論行動,而是被波考剋最早分析又最快放棄的gubernaculum和現代主權國傢中。這樣看來,波考剋並沒有真正迴應麥基文的憂慮,而是藉著一個似是而非的亞裏士多德輕巧地躲閃開去。如他所說,18世紀之後共和理想已經成為喪失活力的遺跡。除瞭作為缺乏現實感的反對派,他們在現代世界裏找不到什麼幸存的空間。
评分威尼斯,英國,和十八世紀的美國重點看瞭,問題極度重要,而作者本身確實沒有做透,這個問題直到現在都在拷問,羅馬和文藝復興的關係,猶太人和德意誌的關係,甚至現在猶太和美利堅的關係,你們想過麼,人真的發現瞭麼
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