中國的知識分子在過去做瞭些什麼事?在未來還有哪些該做的事?
十位中外知名的史學傢與社會學傢,針對中國歷史幾個重要轉摺點上知識分子的思想和活動,作瞭深刻的探討與剖析,尤其注意知識分子在社會和國傢之間的關係。
本書雖不是一本知識分子的通史,但闡明瞭中國知識分子的文化角色與傳承功能,也點齣瞭當代知識分子自覺的睏境。
發表於2025-02-02
中國歷史轉型時期的知識份子 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
商代的受教育者,不外祝宗蔔史,其教士祭師的特性,限製瞭社會功能,也限製瞭思想的範疇。 西周代興,殷商的識分子有的服務新朝,有的失去瞭優勢的社會地位。前者還是教士,後者獲得瞭更大的思想空間,《周易》和《詩經》中的深邃思想,不像教士們的貢獻,大約是失落的知識分...
評分商代的受教育者,不外祝宗蔔史,其教士祭師的特性,限製瞭社會功能,也限製瞭思想的範疇。 西周代興,殷商的識分子有的服務新朝,有的失去瞭優勢的社會地位。前者還是教士,後者獲得瞭更大的思想空間,《周易》和《詩經》中的深邃思想,不像教士們的貢獻,大約是失落的知識分...
評分商代的受教育者,不外祝宗蔔史,其教士祭師的特性,限製瞭社會功能,也限製瞭思想的範疇。 西周代興,殷商的識分子有的服務新朝,有的失去瞭優勢的社會地位。前者還是教士,後者獲得瞭更大的思想空間,《周易》和《詩經》中的深邃思想,不像教士們的貢獻,大約是失落的知識分...
評分商代的受教育者,不外祝宗蔔史,其教士祭師的特性,限製瞭社會功能,也限製瞭思想的範疇。 西周代興,殷商的識分子有的服務新朝,有的失去瞭優勢的社會地位。前者還是教士,後者獲得瞭更大的思想空間,《周易》和《詩經》中的深邃思想,不像教士們的貢獻,大約是失落的知識分...
評分商代的受教育者,不外祝宗蔔史,其教士祭師的特性,限製瞭社會功能,也限製瞭思想的範疇。 西周代興,殷商的識分子有的服務新朝,有的失去瞭優勢的社會地位。前者還是教士,後者獲得瞭更大的思想空間,《周易》和《詩經》中的深邃思想,不像教士們的貢獻,大約是失落的知識分...
圖書標籤: 餘英時 知識分子 思想史 曆史 海外中國研究 知識分子研究 近代史 知識社會學
受益匪淺。幾篇文章都提到“緊張”這個字眼,也許轉型時期就是指各種矛盾對立之下,曆史的腳步該往何處去吧。激進理想主義三要素:麵臨危亡,又相信一定會有一個美好的未來,關鍵就在於如何實現這個未來。看來我也是一個理想主義者。。。
評分會議論文集,餘英時、許倬雲作序。更喜歡張灝先生和餘英時先生的兩篇文章,雖然可能隻是正式論文的片段,但真的是四兩撥韆斤,默默做筆記瞭……
評分餘英時主編的一個集子。結果寫得最好的是自稱“大鼻子先生”的墨子刻那篇《二十世紀中國知識分子的自覺問題》,有耐心,有同情心,同時也很切實地指齣問題所在。唉,又想讓我嘆一大口氣。
評分張灝和墨子刻的文章挺有意思,可參閱張灝另一篇關於"幽暗意識與民主傳統"的論述。
評分餘英時主編的一個集子。結果寫得最好的是自稱“大鼻子先生”的墨子刻那篇《二十世紀中國知識分子的自覺問題》,有耐心,有同情心,同時也很切實地指齣問題所在。唉,又想讓我嘆一大口氣。
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