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發表於2024-11-22

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各宗教，無不以其奇跡而使諸眾生趣、接受，於“怪力亂神”時代，佛教以其神通異趣貼閤人對自由與永恒的渴望而興盛。及至僧肇，深邃的般若思想纔被更正統地理解，可深植於中國式思維深處的對存在的“有無”於理解佛教的“非有非無”是如此之難、之不惑，而這也正是中國禪的興起。於“五鬍亂華”萌起，至“安史之亂”後興盛的這種新式宗教是有其深厚曆史文化背景的，是一種深植於中國式人倫思想的對現實與人的價值充分肯定的樂道式人文主義。及至宋代，在硃子理學的牽誘下，落入禪自身所批判的僵硬形式化的淵藪，也終必是其歸途。

其實我讀的是汝鈞大人的譯本

通俗易懂，掃盲。

還是叫無的探求好

原來是毛丹青翻譯的啊。。我的入門書