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发表于2024-12-22

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禅宗从一开始的释迦“拈花微笑”就已经确立了“不立文字，教外别传”的宗旨，然而正如周裕锴先生指出的：“语言是存在的家园。”如果真的没有一点文字流传，那么达摩一宗，也是扫土而尽了。于是，在需要照顾两全的前提下，禅宗有了公案这样一种言说的方式。而这种言说的...

禅宗从一开始的释迦“拈花微笑”就已经确立了“不立文字，教外别传”的宗旨，然而正如周裕锴先生指出的：“语言是存在的家园。”如果真的没有一点文字流传，那么达摩一宗，也是扫土而尽了。于是，在需要照顾两全的前提下，禅宗有了公案这样一种言说的方式。而这种言说的...

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禅宗从一开始的释迦“拈花微笑”就已经确立了“不立文字，教外别传”的宗旨，然而正如周裕锴先生指出的：“语言是存在的家园。”如果真的没有一点文字流传，那么达摩一宗，也是扫土而尽了。于是，在需要照顾两全的前提下，禅宗有了公案这样一种言说的方式。而这种言说的...

適合我這種一竅不通的人吧。借由此了解一些禪宗公案，還是對禪宗的術語了解太少，會迷失在語詞之間。哈哈哈~按禪宗來講，這樣是要出問題的哈哈哈~

禅宗入门书。语言作为存在之家，无法抛却，但禅悦尚在言语之外。大如春意胜于秋露滴芙蕖，同于吾心似秋月，无物堪比伦。一切山川风月花鸟白牛穿衣吃饭皆是悟道…

適合我這種一竅不通的人吧。借由此了解一些禪宗公案，還是對禪宗的術語了解太少，會迷失在語詞之間。哈哈哈~按禪宗來講，這樣是要出問題的哈哈哈~

普及型读物，还是蝶偶脑残粉

比较失望吧...