Weapons of the Weak

James C. Scott is the Sterling Professor of Political Science, professor of anthropology, and codirector of the Agrariane, professor of anthropology, and codirector of the Agrarian Studies Program at Yale University. His books include "Seei Studies Program at Yale University. His books include "Seeing Like a State: How Certain Schemes to Improve the Human Cong Like a State: How Certain Schemes to Improve the Human Condition Have Failed"; "Domination and the Arts of Resistancendition Have Failed"; "Domination and the Arts of Resistance: Hidden Transcripts"; and most recently, "The Art of Not Be: Hidden Transcripts"; and most recently, "The Art of Not Being Governed: An Anarchist History of Upland Southeast Asia.ing Governed: An Anarchist History of Upland Southeast Asia." He is a fellow of the American Academy of Arts and Science" He is a fellow of the American Academy of Arts and Sciences and a mediocre part-time farmer and beekeeper. s and a mediocre part-time farmer and beekeeper.

出版者:Yale University Press

作者:James C. Scott

页数:392

出版时间:1987-9-10

价格:USD 24.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780300036411

图书标签:社会学人类学Scott比较政治政治历史阶级斗争英文原版

Weapons of the Weak is an ethnography by James C. Scott that studies the effects of the Green Revolution in rural Malaysia. One of the main objectives of the study is to make an argument that the Marxian and Gramscian ideas of false consciousness and hegemony are incorrect. He develops this conclusion throughout the book, through the different scenarios and characters that come up during his time of fieldwork in the village. This publication, based on 2 years of fieldwork (1978-1980), focuses on the local class relations in a small rice farming community of 70 households in the main paddy-growing area of Kedah in Malaysia. Introduction of the Green Revolution in 1976 eliminated 2/3 of the wage-earning opportunities for smallholders and landless laborers. The main ensuing class struggle is analyzed being the ideological struggle in the village and the practice of resistance itself consisting of: foot-dragging, dissimulation, desertion, false compliance, pilfering, feigned ignorance and sabotage acts. Rich and poor are engaged in an unremitting if silent struggle to define changes in land tenure, mechanization and employment to advance their own interests, and to use values that they share to control the distribution of status, land, work and grain.

读后感

《弱者的武器》成书结构 A两个故事延伸出话题 B将社会学的想象力实证出来。介绍广阔的社会背景，力图在历史的纵向和横向环境中描摹出社会的全貌，经济的、社会的、文化的。 C在B的细致社会中，将以往被人们忽视的农民们一些上不得台面的行为，定义为斗争，并确定它们的表现形式...  

作者对东南亚农民做了实地考察，有小农生活的面对面描述，也有翔实的数据资料。斯科特关注的是贫困地区的阶级关系，尤其是受剥削者如何应对种种压榨的力量。在社会中处于长期的弱势地位，在政治上成为陪衬和工具，农民受到剥削、压迫是毋庸置疑的，但他们的反抗却成为疑问...  

作者对东南亚农民做了实地考察，有小农生活的面对面描述，也有翔实的数据资料。斯科特关注的是贫困地区的阶级关系，尤其是受剥削者如何应对种种压榨的力量。在社会中处于长期的弱势地位，在政治上成为陪衬和工具，农民受到剥削、压迫是毋庸置疑的，但他们的反抗却成为疑问...  

在《弱者的武器》中斯科特讨论村庄政治，农民作为弱势群体在社会中处于边缘地位，但这种边缘地位并非专属于农民，在城市中也存在着这样很大一圈这样的人。 　　读大学时和好朋友经常会在一起聊天，我们一个来自西部的三线城市一个来自西部农村，但都在一线城市读书，每天穿...  

用户评价

四星半。完全是一个在葛兰西/马克思框架下阶级结构和文化霸权的传统下的东西，生产关系变化历史变迁中意识形态/霸权和社会运动之间的dynamics。这是发展研究课上的阅读，但我读下来感觉这个ethnography更像是在跟比较历史和宏大理论对话：怎样用一地的经验映照到更为宏阔的理论，怎样理解现代化，或者确切的说农业技术的引进带来的阶级结构的变化，两个阶级的两种历史叙述、文化构建、话语认知在更新和重构，所谓的日常抗争概念，更不如说是作者重构的理论中，subordinate class的阶级文化，意识形态与行动之间的关系之后才申发表征出来的一个说法。核心论述绝对不在看上去像是的第二章啊，而是在从第五章一直到第六章第七章意思顺延下来的第八章，对霸权理论的批判和重构。

画风马上就变了。应该算是采用民族志法研究抗争的早期学者。

每次上来豆瓣找书评的时候，是我对中国的未来最有希望的时候，简直是热泪盈眶。

小时候，你爹妈教训你，你不敢正面冲突，于是不吃饭。这就叫弱者的武器（屁用没有）

在当时潮流中此书可谓挑战三种进路：在强国家/发展国家理论和数据对比流行时它强调国家政策对偏远农村地区的日常影响；在比较历史学者从二手著作材料中提炼理论时它基于实地田野；最重要的是在马主义学者或仍从生产模式去推断阶级关系和行为、或追随葛兰西文化霸权论时，它提出阶级关系需在社会情景中考察，文化霸权不排斥柔性抗拒。资本主义在国家机器主导下的扩展威胁农村传统社会纽带和日常生活模式，农民作为弱者只能在缝隙中将小打小闹言行日常化，战略性抵制经济威胁、夺还部分利益、保存社会传统话语对富人的威胁力和对自己的认同。然作者总体其实很悲观，认为弱者武器的话语体系是在缺少革命或激进反抗开口的情景下，终究要牺牲阶级在表面接受生产模式后和国家/优势阶级的暂时均衡；且弱者武器在抵御富人同时又贬斥自己阶级内的边缘分子。