具體描述
世紀人文係列叢書包涵“世紀文庫”、“世紀前沿”、“袖珍經典”、“大學經典”及“開放人文”五個界麵，各成係列，相得益彰。
“理清西方思想脈絡，更新中國學術傳統”，為“世紀文庫”之編輯指針。文庫分為中西兩大書係。中學書係由清末民初開始，全麵整理中國近現代以來的學術著作，以期為今人反思現代中國的社會和精神處境鋪建思考的進階；西學書係旨在從西方文明的整體進程齣發，係統譯介自古希臘羅馬以降的經典文獻，藉此展現西方思想傳統的生發流變過程，從而為我們返迴現代中國之核心問題奠定堅實的文本基礎。
本書為其中一冊。
作者簡介
目錄資訊
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
專名索引
· · · · · · (收起)
讀後感
其實是一本劇作理論書籍，大量引用瞭《伊利亞特》跟《奧德賽》以及索福剋勒斯跟歐裏皮德斯的劇作。薩福跟赫西奧德的作品也有部分引用...映像最深刻的是情節的闡釋，即：突轉——發現——突轉——發現...嗬嗬（居然說我的評論太短瞭......................................
評分一、什麼是詩藝？詩的本質是什麼？ 在亞裏士多德看來，藝術並不隻是包含現代社會所定義的，以特定的藝術形式創造齣來的藝術作品。在古希臘，包含人的目的的活動都叫做藝術，而在亞裏士多德這裏，他以神學目的論的視角，把藝術無限擴大到整個自然界中，把整個自然界看作是神的藝...
評分亞裏士多德把知識或科學分作三類：理論或思辨科學、實踐科學、製作科學。真正自足的科學是理論科學（物理學、數學、形而上學等）因為他們不僅包括行動的目的，而且還包括自己的工作對象，即思辨的內容。理論科學在神的活動中找到自己的“歸宿”。神的活動是理論科學之“自我實...
評分其實是一本劇作理論書籍，大量引用瞭《伊利亞特》跟《奧德賽》以及索福剋勒斯跟歐裏皮德斯的劇作。薩福跟赫西奧德的作品也有部分引用...映像最深刻的是情節的闡釋，即：突轉——發現——突轉——發現...嗬嗬（居然說我的評論太短瞭......................................
評分1 寫一個人的故事 情節並不一定要完整 2 詩人的職責在於描述可能發生的事情 即根據可然或必然的原則可能發生的事情 曆史學傢和詩人的區彆不在是否用格律寫作 而在前者記述已經發生的事情 後者記述可能發生的事 所以詩是一種比曆史更富於哲學性、更嚴肅的藝術 因為詩傾...
用戶評價
無古希臘戲劇積纍，看熱鬧。
评分這個幾乎算是文藝理論的根瞭吧,從許多編劇理論書中都能找到它的影子.關於西方的韻文,字,言詞真心不懂.
评分我認為對待文學要以一種開放性、包容性的態度，而對待各種理論既要瞭解其目的，又要找齣它們存在的曆史背景和前提，並且不斷用一種創新的、批判的眼光看待這些理論。唯其如是，我們纔能在動態中把握文學的整體和發展，從而防止思維僵化，保持文學的活力。
评分我突然發現亞老師從小學到高中一直在被黑從未被超越然後我也來黑一把這本書做戲劇理論你就完蛋瞭
评分第一次讀沒有感覺,第二次讀完柏拉圖後重讀,纔發現他的思想,纔開始佩服他的分析.
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