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發表於2024-12-22

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一、什麼是詩藝？詩的本質是什麼？ 在亞裏士多德看來，藝術並不隻是包含現代社會所定義的，以特定的藝術形式創造齣來的藝術作品。在古希臘，包含人的目的的活動都叫做藝術，而在亞裏士多德這裏，他以神學目的論的視角，把藝術無限擴大到整個自然界中，把整個自然界看作是神的藝...  

可以在本書中看到當代西方很多理論的源頭：1、悲劇的定義：目前看來亞理斯多德對於悲劇的定義沿用至今：對一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿，它的媒介是經過裝飾的語言，以不同的形式分彆被用於劇的不同部分，他的摹仿方式是藉助人物的行動，而不是敘述，通過引發憐憫和...  

亞裏士多德的《詩學》之所以名為“詩學”，是因為整本論著所討論的，都是詩藝本身與詩的類型創作。我們或許可將此處的“詩”理解做戲劇的文本，從亞氏對文本的強調可以看齣，他認為一部戲劇的核心是文本的創作，是故事情節的“突轉、發現與苦難”所構成的驚奇效果。此外，亞氏...  

亞裏士多德的《詩學》之所以名為“詩學”，是因為整本論著所討論的，都是詩藝本身與詩的類型創作。我們或許可將此處的“詩”理解做戲劇的文本，從亞氏對文本的強調可以看齣，他認為一部戲劇的核心是文本的創作，是故事情節的“突轉、發現與苦難”所構成的驚奇效果。此外，亞氏...  

第一次讀沒有感覺,第二次讀完柏拉圖後重讀,纔發現他的思想,纔開始佩服他的分析.

其實是玫瑰的名字和善的脆弱性共同引導的讀物→所以我很好奇關於笑和喜劇那部分的提法，亞亞你是怎麼講的？關於structure的分析，我覺得有點問題=。=

這個幾乎算是文藝理論的根瞭吧,從許多編劇理論書中都能找到它的影子.關於西方的韻文,字,言詞真心不懂.

很久很久以前，在悲劇還是一個捷徑的時候......

無古希臘戲劇積纍，看熱鬧。