白谦慎。1978年考入北京大学国际政治系,1982年毕业后留校任教。1986年赴美国罗格斯大学攻读比较政治博士学位,1990年获硕士学位后转至耶鲁大学攻读中国艺术史。1996年获博士学位。1995—1997年任教于西密执安大学艺术系。1997年至今任教于波士顿大学艺术史系,2004年获终身教授职位。 主要著作有《傅山的世界:十七世纪中国书法的嬗变》(哈佛大学亚洲中心,2003年),《天倪——王方宇、沈慧藏八大山人书画》(与张子宁等合作。佛利尔美术馆,2003年),《傅山的交往和应酬——艺术社会史的一项个案研究》(上海书画出版社,2003年),《与古为徒和娟娟发屋——关于书法经典问题的思考》(湖北美术出版社,2003年)。《兰亭论集》(与华人德合编。苏州大学出版社,2000年)。
发表于2025-04-24
傅山的世界 2025 pdf epub mobi 电子书
碑林公园镇楼 ——傅山碑林 《晋祠演绎(划掉)故事》里唯一活着时就封了神的男人 活着时就是个传奇 在双塔的庇护下,空前绝后 对儿子的记载真是....哎,傲娇老父啊.... 篆隶笔意还可以在傅山存世的最后一件作品中见到。这件作品是傅山为哀悼儿子傅眉所书。傅眉死于1684年二月...
评分白谦慎:《傅山的世界》的写作、出版机缘 《 中华读书报 》( 2013年05月01日 14 版) 艺术史在中国是一个很年轻、也颇有特殊性的学科。也因其年轻,而大有可为。《傅山的世界》的研究、写作、出版过程,多遇贵人,也抓住了一些可遇不可求的机会。 文革后期,艺术...
评分From Philosophy to Philology将思想史与社会史结合起来,探讨宋明理学向清初考据学变迁的过程。与此相似,《傅山的世界》也是在几重维度中考察一个学者书法家的人生:1)从书法史而言,17-18世纪自王羲之以降的帖学传统被碑学取代;2)自思想史而言,清初考据大行,金石文字...
评分《傅山的世界》看完,之前被美美的封面和插图晃瞎了狗眼,细读发现还是论文。从环境去读字是个好方向,只是白谦慎究竟是念政治出身,对于当时代横向的联系研究的细而精,然而忽略纵向的思想史,好比他一再强调的晚明尚“奇”对傅山所谓宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑的书法...
评分1685年,年近八十的傅山在山西太原去世,在临终前他所撰写的《辞世贴》里有“真返自然”“礼不我设”“不讣不告”语。这位生活在明清鼎革之际而对后世书画和医学界均有重大影响的泰斗级大师最终以这样的一种方式呈现了自己存在的意义。 小说家李锐在新近的一篇文章里这样评价着...
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十七世纪是中国书法史由帖学转进为碑学的关键时期,而傅山是其中的代表性人物。不同于以往治书法史的学者,本书作者白谦慎并不孤立地探讨傅山的书法,而是将之置于整个时代的文化架构中,藉由学术思想、物质文化、印刷文化之发展史的角度,由经历了明清易代之痛的遗民情结的角度,来观察、诠释傅山的生活,以及由之生发的学术观念与艺术创作。在试图重新勾勒傅山的生活经验之际,作者不仅对中国书法史的这个转折,也对十七世纪的中国文化世界,提供了全新的关照。凡有兴趣于明清易代之际中国社会之各侧面的读者,此书亦为必读的作品。
此书英文、中文繁体字版甫出,即引起海内外学术界的热切关注,被评为“迄今为止研究单个艺术家的最优秀的著作之一”。
这一个系列都是不错的,其中还有一本点评《长物志图说》的,值得买来一看。
评分中国人对于本国文化和传统的漠视,是一种西化的结果; 革命的马列只是西方哲学的一个小的分支,站在中西哲学的彼岸,我们应该有所判断和思考; 历史对于我们是难解的问题,在中国现代教育中去中国化的程度很深, 我们知道的历史都是一些片段式的,没有给以真正的解答; 明朝和清朝的断代是中国文化和文明的一个非常的时间,我们如何真正理解那段尘封的历史,就是非常的判断
评分重读一过,大赞...
评分傅山的世界重在世界,重在文化,傅山仅重在穿针引线。修電腦第四本
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