索甲仁波切齣生於西藏,由二十世紀最受敬重的精神導師蔣揚欽哲仁波切(Jamyang Khyentse Chokyi Lodro)養育長大。自幼年起,他就與上師培養齣溫馨親密的關係,並沉浸在智慧、慈悲和恭敬心的氛圍之中。這使他對佛法精髓有瞭深刻的瞭解,以此體驗和身為轉世喇嘛所受的傳統訓練,為他日後擔任精神導師的任務,打下厚實的基礎。
蔣揚欽哲仁波切圓寂之後,索甲仁波切繼續跟隨二位主要上師敦珠仁波切和頂果欽哲仁波切修法,啓發他在西方的傳法誌業。1971年,他前往英國劍橋大學研讀比較宗教學。1974年開始弘法,因為求法者熱烈渴求,他又繼續至歐洲、東歐、美國、澳洲和亞洲等地傳法。
仁波切把將佛法弘傳到西方,當作是他畢生的誌業,因此寫齣《西藏生死書》,提供修煉的基礎。這項修煉可使人們瞭解佛法,並實際與日常生活相結閤,因此能裨益他人和全世界。
很少上師能有索甲仁波切天賦的溝通能力,而二十餘年在西方的生活和受教,使他深刻瞭解西方人的心靈。他以親切、幽默和講法清晰聞名;且能夠跨越宗教、文化和心理學的藩籬,揭示瞭佛法的精髓。他以日常生活令人驚妙的例子,分享他個人的經驗,因而能直接與學生的經驗相契閤,進而激起對佛法的鮮活感受和韻味。
索甲仁波切傳承於偉大的大圓滿教法,他具有這個傳承的明顯特質:充沛的活力、廣闊的心靈和直指人心。
A spiritual classic explains the Tibetan understanding of what happens when a person dies, and how this can help in a person's daily life, in caring for the terminally ill and the bereaved, and to deepen one's understanding of life.
對西藏感興趣已經很久瞭,雖然曾經匆匆去過兩次,非常可惜的是,彼時純粹是流於一個遊者,注意的焦點也僅僅落在瞭那些雪山、聖湖、草原、寺廟,腐敗的青稞酒、藏甜茶、犛牛肉,以及偶爾看到聽到的打阿嘎、辯經、吟佛、雕刻瑪尼石的匠人們。但,對於孕育瞭這片充滿勾人心魄文化...
評分生是一種偶然,死是一種必然。我們無法選擇自己的齣生,也必須接受自己的死亡。我幾乎時刻都會想到死亡,但並不是以消極厭世的方式,一方麵我對死亡害怕恐懼,不知道何時死、怎樣死,因此更加珍惜自己鮮活的生命,感恩知足;另一方麵我對死亡疑惑敬畏,不知道什麼是死、死後如...
評分《西藏生死書》的問世,獲得各國至高的尊敬與喝彩。 本書是個瞭不起的成就。他那觸及本心、點醒人心的大力量,實在是難以衡估的寶藏。--舊金山記事報索甲仁波切所言確實開啓人心,……他懇切踏實的論調,加上諸佛菩薩的箴言開示,贏得人們對死亡的“大澈大悟 ... 在綫閱讀地址...
評分“學會怎麼死亡的人,就學會怎麼不做奴隸。” 我想索甲仁波切要告訴我們的不僅僅是關於如何麵對死亡,更重要的是如何對待生命。想要更好地活的人,應該花點時間去讀一讀這本書。我保證它絕對不會浪費你的時間和生命。(2000.10) 人類的謎題不止死亡一項,不能因為我...
評分記得第一次麵臨失去至親的時候,無論如何不能、不願接受、麵對摯愛親人的就要離去。友人送瞭我《西藏生死之書》,說那是他在麗江發呆時一個小書店老闆推介的。他說那時節北京大街小巷的書攤上都布滿瞭這本書,本以為是本流行應景的書,可禁不住小老闆的熱情,買下。“這本書很...
說實話,寫的不如宗薩蔣揚欽哲仁波切的書好看。
评分說實話,寫的不如宗薩蔣揚欽哲仁波切的書好看。
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