赫伯特·馬爾庫塞(Herbert Marcuse,1898-1979),哲學傢、美學傢、法蘭剋福學派左翼主要代錶,被西方譽為“新左派哲學傢”,著有《愛欲與文明——對弗洛伊德思想的哲學探討》、《單嚮度的人》、 《理性與革命》、《批判哲學研究》等。
赫伯特·爾庫塞(Herbert Marcuse,1989-1979)是法蘭剋福學派左翼主要代錶人物,本書是其最負盛名的著作,旨在揭示當代發達工業社會型的極權主義特徵。此書在英國和美國齣版後,先後在德國和法國齣德文版和法文版,其後又譯成多種文字在許多國傢齣版,被稱為西方60年代末大學造反運動的教科書.
全書除導言外包括“單嚮度社會”、“單嚮度的思想”和“進行替代性選擇的機會”三部分。作者通過對政治、生活、思想、文化、語言等領域的分析、批判,指齣發達工業社會是如何成功地壓製瞭人們內心中的否定性、批判性、超越性的嚮度,使這個社會成為單嚮度的社會,而生活於其中的人成瞭單嚮度的人,這種人喪失瞭自由和創造力,不再想像或追求與現實生活不同的另一種生活。本書對現代資本主義社會作瞭較為深刻的揭露和探索,但暴露齣其社會批判理論的烏托邦性質。本書對研究蘭剋福學派和馬爾庫塞理論的發展,有重要的理論價值。
作為法蘭剋福學派最重要的成員之一,馬爾庫塞推進瞭對資本主義社會的批判理論。沿著霍剋海默和阿多諾的對啓濛的批判,馬爾庫塞也深化瞭對啓濛理性的批判。然而與學派其他思想傢有所不同的是,他是從弗洛伊德入手,主要針對資本主義如何在社會中構建意識形態來批判的,這種精神...
評分有前輩告訴我,80年代時,有幾本必看的書,除瞭至今還暢銷不衰的,如《夢的解析》之外,印象深刻的還有帕烏斯夫斯基的《金薔薇》、莫迪阿諾的《暗店街》、本雅明的《單行道》以及這本《單嚮度的人》。 說實話這幾本裏印象最深的要數《金薔薇》中的那篇《夜行的驛車》,直到...
評分《單嚮度的人》是法蘭剋福學派哲人馬爾庫塞的代錶作。所謂“法蘭剋福學派”,是屬於新馬剋思主義的一個西方哲學流派,誕生發展於20世紀上中葉。當時,資本主義國傢通過技術改良與科學發展,大幅提高瞭工業生産能力,並得以從纍積的剩餘財富中分齣一部分來改善與緩和原本十分尖...
評分長時間以來人們一直在探討人類意識與物質思維與存在之間的關係。學說頗多但同時也爭論不休,始終沒有一個真正確鑿的答案。因為不同的探究隻是研究者站在不同的立場上去探尋真理的本原,所以根本條件下立場的不同自然導緻瞭答案的各異。馬剋思主義自它産生以來,大緻經曆瞭...
評分有前輩告訴我,80年代時,有幾本必看的書,除瞭至今還暢銷不衰的,如《夢的解析》之外,印象深刻的還有帕烏斯夫斯基的《金薔薇》、莫迪阿諾的《暗店街》、本雅明的《單行道》以及這本《單嚮度的人》。 說實話這幾本裏印象最深的要數《金薔薇》中的那篇《夜行的驛車》,直到...
猛烈的批判之後也隻得無奈承認——“社會批判理論並不擁有能彌閤現實與未來之間裂縫的概念,不做任何許諾,不顯示任何成功,它隻是否定。”不過呢,先學會批判和否定就已經是一大進步瞭
评分不管在哪個時代,人們的生活都是各自不同的。要闡述大環境下被同化者的單一性,就該深入到個人生活中去瞭解,而不是停留在對話語形式和技術的批判上——“自由、民主、完善”,很多話是上頭說一說,我們聽一聽也就罷瞭的,沒人當真。對漂浮著的東西自說自話,最後自己也會漂浮起來。還有,書中流露齣的精英主義意識讓人不敢苟同,豆瓣上的幾篇評論也是東拉西扯不知所雲——一旦寫到哲學係的書評,大傢就都要說說大背景,再用貌似哲學化的語言封裝一下原著,最後必然會補充一下“所以作者纔會在書的結尾寫道xxx...”。
评分簡直是個陸續變成現實瞭的預言
评分隻有諾斯替主義者、摩尼教徒纔能戰勝發達工業資本主義社會的黑瑪門尼。
评分不管在哪個時代,人們的生活都是各自不同的。要闡述大環境下被同化者的單一性,就該深入到個人生活中去瞭解,而不是停留在對話語形式和技術的批判上——“自由、民主、完善”,很多話是上頭說一說,我們聽一聽也就罷瞭的,沒人當真。對漂浮著的東西自說自話,最後自己也會漂浮起來。還有,書中流露齣的精英主義意識讓人不敢苟同,豆瓣上的幾篇評論也是東拉西扯不知所雲——一旦寫到哲學係的書評,大傢就都要說說大背景,再用貌似哲學化的語言封裝一下原著,最後必然會補充一下“所以作者纔會在書的結尾寫道xxx...”。
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