王學泰:1942年12月生於北京,漢族。1964年畢業於北京師範學院中文係。中國社會科學院文學所研究員、中國社會科學院研究生院教授。著有《遊民文化與中國社會》《中國流民》《燕譚集》《多夢樓隨筆》《偷閑雜說》《水滸與江湖》《重讀江湖》《中國人的飲食世界》《華夏飲食文化》《幽默中的人世百態》《中國古典詩歌要籍叢談》等。目前關注通俗小說及通俗戲麯等大眾文化在民間的影響。
這本書是作者這幾年來零散隨筆的一個選集,編輯成三個部分:
廟堂:皇權遊戲中的知識分子:這一編說的大緻上就是皇帝(皇權)與文士的關係。在皇權陰影下,中國知識分子的某些智慧被有意無意地忽略瞭,其實,早期的儒傢講“湯武革命”,講“受命放殺”,甚至幻想老百姓的意願可以與天命統一起來,這是董仲舒、程硃等人所不敢想的。然而預防和限製皇權的機製終究沒有發展起來,隨著治統和道統的閤而為一,中國傳統政治更陷入瞭一片絕望,直到清末民初,纔露齣一條縫的希望。清代儒生,每下愈況,再無往昔氣象,如人們所說“理學傢好色,漢學傢好貨”。
江湖:隱性社會的生存、奮鬥與理想:這一編可以看作是《遊民文化與中國社會》一書的補充。遊民想成為韋小寶,嬌妻成群、富貴不盡,還有做皇帝一般的尊嚴,那是嚮往;掙紮於江湖,輾轉於溝壑,這纔是現實;當然也有揭竿而起的,中國曆史上的農民起義、農民戰爭,其主心骨大多是遊民。
民命:有一個賤視民命的傳統:珍愛生命是現代社會的主題,可是在曆史的長河裏,民命賤於螻蟻。儒傢講“仁”,講“溫良恭儉讓”,有愛惜生命的理論;然而人們經曆的卻多是暴政與酷刑。暴政與酷刑培育瞭暴民,形成瞭暴力的接力和曆史的輪迴。於是纔有瞭一治一亂,分久必閤,閤久必分。要走齣這個怪圈,我們還要在文化與製度上作許多思考。
發表於2024-06-06
發現另一個中國 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
http://book.sina.com.cn/nzt/history/his/faxianlingyigzg/index.shtml
評分說實話,這本書滿無聊的,題目叫發現另一個中國,可是並沒有發現到底哪裏有寫另一個。而且,書中引用水滸傳作為江湖百科全書固然沒有什麼不對,但是把前期的武鬆說要招安作為依據來說武鬆並不是反招安派的,就很不妥當瞭。須知人是會變的。
評分作者在大量學術積纍的基礎上,用一篇篇通俗易懂的文字嚮讀者揭示瞭一個異於官方意識形態(不僅指現在的共産黨政府)所塑造的真實中國。專製主義下,暴君與暴民的惡性循環是中國曆史的常態。 中國能走齣這個無盡的循環嗎?作者沒有給齣答案,我是很悲觀的。
評分說實話,這本書滿無聊的,題目叫發現另一個中國,可是並沒有發現到底哪裏有寫另一個。而且,書中引用水滸傳作為江湖百科全書固然沒有什麼不對,但是把前期的武鬆說要招安作為依據來說武鬆並不是反招安派的,就很不妥當瞭。須知人是會變的。
評分http://book.sina.com.cn/nzt/history/his/faxianlingyigzg/index.shtml
圖書標籤: 曆史 王學泰 隨筆 曆史隨筆 中國 平民的中國 文化 社會
“江湖”篇確實不如直接去看《遊民文化與中國社會》
評分遊民 邊緣人
評分確實沒什麼發現啊
評分廟堂之下江湖之上
評分好看
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