罗检秋:1962年生,湖南浏阳人。北京师范大学历史系博士。现任中国社会科学院近代史所副研究员。主要著作有:《近代诸子学与文化思潮》、《近代中国社会文化变迁录》(第三卷)、《梁启超家族的文化史》。
发表于2024-12-22
嘉庆以来汉学传统的衍变与传承 2024 pdf epub mobi 电子书
—— 读《嘉庆以来汉学传统的衍变与传承》札记 一 在古代岭南思想史上,曾发生过两次著名的论辩。第一次是发生在一千三百多年前的“风幡论辩”,六祖惠能避难岭南隐姓埋名十六年后,出至法性寺(即今之光孝寺),恰逢印宗讲经,时有二僧论风幡议,惠能进曰“不是风动,不是幡动...
评分—— 读《嘉庆以来汉学传统的衍变与传承》札记 一 在古代岭南思想史上,曾发生过两次著名的论辩。第一次是发生在一千三百多年前的“风幡论辩”,六祖惠能避难岭南隐姓埋名十六年后,出至法性寺(即今之光孝寺),恰逢印宗讲经,时有二僧论风幡议,惠能进曰“不是风动,不是幡动...
评分—— 读《嘉庆以来汉学传统的衍变与传承》札记 一 在古代岭南思想史上,曾发生过两次著名的论辩。第一次是发生在一千三百多年前的“风幡论辩”,六祖惠能避难岭南隐姓埋名十六年后,出至法性寺(即今之光孝寺),恰逢印宗讲经,时有二僧论风幡议,惠能进曰“不是风动,不是幡动...
评分—— 读《嘉庆以来汉学传统的衍变与传承》札记 一 在古代岭南思想史上,曾发生过两次著名的论辩。第一次是发生在一千三百多年前的“风幡论辩”,六祖惠能避难岭南隐姓埋名十六年后,出至法性寺(即今之光孝寺),恰逢印宗讲经,时有二僧论风幡议,惠能进曰“不是风动,不是幡动...
评分—— 读《嘉庆以来汉学传统的衍变与传承》札记 一 在古代岭南思想史上,曾发生过两次著名的论辩。第一次是发生在一千三百多年前的“风幡论辩”,六祖惠能避难岭南隐姓埋名十六年后,出至法性寺(即今之光孝寺),恰逢印宗讲经,时有二僧论风幡议,惠能进曰“不是风动,不是幡动...
图书标签: 学术史 清史 思想史 汉学 清代 漢學 明清史 |明清史|
汉学是清代学术的主流。目前关于清代汉学的研究偏重于“乾嘉学派”,罗检秋先生的《嘉庆以来汉学传统的衍变与传承》一书,着重对嘉庆以来的汉学传统进行了系统深入的研究,可以说弥补了这一领域的薄弱环节。
该书通过对常州学派、维新派今文家、国粹派古文家等多个汉学群体的研究,考察了嘉庆以来汉学传统的衍变与传承,为动态地剖析清代学术提供了一个窗口;并且在梳理汉学知识系统、学术成就的基础上,从多个视角认识喝阐释汉学的思想内涵和学术精神。书中既研究汉学衍变的内在理路,又考察嘉庆以来影响士人学术思想变化的文化环境,如趋于活跃的士人交游,汉学与宋学的互动,西学与汉学在观念、知识、方法等领域的融合;同时对以往研究中存在争议的议题,如今文学派的兴起、清末学术的多元格局、民初考证学与清代汉学的异同等阐述作者的见解。
本书以嘉庆至清末的汉学衍变为研究重心,但因考察此时汉学的渊源,有的章节对清初及乾隆年间的学术流派稍有涉及;为了揭示清代汉学的传承性,个别章节也论及民国初年的汉学遗风。
汉学家的收罗比较宽泛,第二章的交游尤其修禊雅集线索清楚,材料也很实在
评分汉学家的收罗比较宽泛,第二章的交游尤其修禊雅集线索清楚,材料也很实在
评分大略翻過,比較扎實。
评分题目太大,所涉太广,本身就不好写,也确实没写好。后几章尤其平庸。我最想看的是今文经学后来突然崛起的部分,但读后颇不满意。
评分大略翻過,比較扎實。
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