本書以文本學的解讀方法,研究列斐伏爾這位現代法國哲學傢、西方馬剋思主義創始人的日常生活批判哲學思想及其發展過程。在列斐伏爾那裏,“每天生活”同“日常生活”以及“日常 性”之間是有質的區彆的。他的早期思想集中研究瞭那種從來就存在著的,但充滿著價值與神秘,即具有風格的“每天生活”;而他的中後期思想則側重批判瞭作為現代社會異化現象的“日常 生活”及作為現代性的機械重復節奏的“日常性”問題。他早期對日常生活主要采取瞭一種相對比較哲學化的與樂觀的立場,認為被異化的日常生活世界既包括著被壓迫的因素,也包括著解放的因素;而他的後期則對日常生活理解得更加微觀與社會學化一些,也相對悲觀瞭一些。他認為在發達資本主義社會,日常生活被全麵地納入到生産與消費的總體環節中去,現代社會成瞭一個“消費引導型科層製社會”,而不是一個可供人們自由選擇的休閑社會、豐裕社會。拯救現代性的命運隻能通過一場以日常生活為平颱的文化革命。列斐伏爾既是西方馬剋思主義的創始人,也是20世紀70年代以來所謂“後馬剋思主義思潮”的不自學推動者,在其晚年他把社會曆史辯證法改造所謂“空間化本體論”,這實際上是把曆史辯證法“空間法”的“後現代轉嚮”。但他直到生命的最後一刻,還堅守著馬剋思的政治信仰與哲學理論基本底綫。
發表於2024-11-21
現代性的平庸與神奇 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
瞬間的狂歡 異化之於現代性的日常生活,巨大的書寫假象亦如一件鋼鐵大褲叉,懸掛在頭上高空,過去的褲管為生産,現在的褲管為消費。現代性的平庸與神奇,正點點滴滴地腐蝕我們的日常生活。 卡爾•馬剋思的“生産異化”理論,已...
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圖書標籤: 列斐伏爾 社會學 哲學 文化研究 馬剋思主義及其研究 思想 現代性 文化研究,
果然是列斐伏爾,三位一體以及多重定義,冥冥之中我居然玩瞭很多你玩過的概念。(ノ◕ヮ◕)ノ*:・゚✧
評分p413,“列斐伏爾對抽象空間的批判,遠遠多於他對這種抽象空間的改變的希望空間的論述”。哎......
評分列斐伏爾在國內實在太小眾瞭
評分眾理論確實浩繁
評分馬剋思主義關於“異化”“資本”一類的概念還是搞不太清楚,所以讀起來有些吃力。列斐伏爾對日常生活與空間生産的論述很有幫助,隻不過他的著作中譯本還是不多。
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