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发表于2025-02-02
政治家 2025 pdf epub mobi 电子书
这篇名为政治家的对话,其主题一直在围绕什么是政治家来谈,但是它被谈论的方式和谈论的结果都非常令人困惑。 这里异邦人成了教导者,苏格拉底成了聆听学习的无知的人。 异邦者不断用二分法不停地分啊分啊,从一开始我就很疑惑分这些东西与政治家的差距是多么遥远,而且他就...
评分【按语:在《政治家》中,柏拉图的政治理解仍带有一种极为强硬的理想主义品质,丝毫不逊于《理想国》:法治和自由政制的因素虽然已经是暗潮汹涌,但柏拉图毫不动摇地用知识及其摹仿的基本区分将经验的政治因素压入次优和摹本的领域。唯一新添加的因素是关于种属分类的技术。 ...
评分这篇名为政治家的对话,其主题一直在围绕什么是政治家来谈,但是它被谈论的方式和谈论的结果都非常令人困惑。 这里异邦人成了教导者,苏格拉底成了聆听学习的无知的人。 异邦者不断用二分法不停地分啊分啊,从一开始我就很疑惑分这些东...
评分什么是政治家?按照古希腊人的理解“政治”也就是城邦之意,也就是公共生活。而政治家呢,就是很懂公共生活的人,并且在实际种能让大家共同生活于这一“公共生活”之中。与之相对的是哲学家。柏拉图的《理想国》就是哲学家来担任国王,将哲学家的品质加入到政治家之中,让...
图书标签: 柏拉图 哲学 政治哲学 古希腊 政治学 政治 Plato 西方哲学
柏拉图(前427-前347)年,是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家,是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。《政治家》是柏拉图后期的代表作品,主要探讨政治家的技艺问题,其中德性和谐思想的阐述为一大特色。柏拉图德性和谐思想受毕达哥拉思、巴门尼德、苏格拉底的影响,而主要奠基于理念论之上;德性和谐的标准是“中”,其要义在于“编织”,基点在于理性。他是为人类寻求一条可资摹仿的治国之道,实现全体人民的幸福。
二分法的前提似乎意味着技艺包含知识,261B统治者统治之目的是生成,但统治技艺本身未必不与创制有关,自我指导应该就是统治。接下来的分法似乎仍具有教育的意图,放牧在词源上与法,习俗有关。268E插入反向旋转(革命)的神话好像是循环史观的反映,因为也没有解决将王者之牧与商人等区别的问题。接着将编织技艺作为政治技艺的范例,又分为本因与助因,分与合的技艺。在一切技艺有度量性质的意义上引入中道。就政体的讨论又能根据是否有法而分,特意强调人治强于法治在于成文法不成文法是简单和教条的,实际是用技艺贬低法律。政治家的技艺即牧养与编织。编织是把男子气概的和节制性格两种性格结合。人的结合借助婚姻与生育,神圣结合不明白。至大至美最荣耀之物惟靠言说使之清晰,提出问题不为本身而是为技艺也不太懂。也许这篇得读了全集再看
评分是的,谈到非多数人的政体,正如少数乃一与多之间的中道,我们可以认为,这样的话,无论是好是坏,它都处于中道。而多数人的政体,与其他政体相比较,差不多在所有方面都是弱的,没有能力太好,也没有能力太坏。因此,在所有的有法的政体中,它是最坏的,而在所有的无法的政体中,它是最好的。生活于民主政体,胜于生活于无节制的政体中,而与那些在正当秩序中的政体相比,生活于民主政体中又是最不好的。到目前为止,在第一种政体中生活是最优、最好的,第七种除外,因为必须将它与其余政体区分开来,这就好像将神与人区分开来一样。钓雪按:这篇对话中至少能够互文《理想国》、《法律篇》、《智者》、《泰阿泰德》、《高尔吉亚》等等,不读柏拉图全集,如何来读柏拉图单篇?这道理和读莎翁、金庸相似。切磋琢磨,必须考虑历史语境、哲学思想、文学神话
评分“最好的却不是法治,而是人治——有智慧的国王的统治。”
评分我就不打星了吧,又不专业~~
评分通过王者之技艺,将具有男子气概性格的人与具有节制性格的人,借助一致与友爱,结合于一共同之生活,于是将他们直接交织在一起,从而完成了所有编织物中最美和最高贵的一种——这是一幅普遍的编织物,城邦所有的人都被囊括其中:奴隶、自由人,均通过这一种编绕而抟合起来,通过对所有相关事务进行事无巨细的统治与指导,才使得城邦成为幸福的,至此,我们才可以说,这是政治行动之编织工作的最终告成。(中道,syncretics&diacritics,πάθος)Amon神与《斐得若》中拒绝文字的埃及王thamos
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