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柏拉圖(前427-前347)年,是古希臘最著名的唯心論哲學傢和思想傢,是西方哲學史上第一個使唯心論哲學體係化的人。他的著作和思想對後世有著十分重要的影響。《政治傢》是柏拉圖後期的代錶作品,主要探討政治傢的技藝問題,其中德性和諧思想的闡述為一大特色。柏拉圖德性和諧思想受畢達哥拉思、巴門尼德、蘇格拉底的影響,而主要奠基於理念論之上;德性和諧的標準是“中”,其要義在於“編織”,基點在於理性。他是為人類尋求一條可資摹仿的治國之道,實現全體人民的幸福。
發表於2024-06-07
政治傢 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
什麼是政治傢?按照古希臘人的理解“政治”也就是城邦之意,也就是公共生活。而政治傢呢,就是很懂公共生活的人,並且在實際種能讓大傢共同生活於這一“公共生活”之中。與之相對的是哲學傢。柏拉圖的《理想國》就是哲學傢來擔任國王,將哲學傢的品質加入到政治傢之中,讓...
評分【按語:在《政治傢》中,柏拉圖的政治理解仍帶有一種極為強硬的理想主義品質,絲毫不遜於《理想國》:法治和自由政製的因素雖然已經是暗潮洶湧,但柏拉圖毫不動搖地用知識及其摹仿的基本區分將經驗的政治因素壓入次優和摹本的領域。唯一新添加的因素是關於種屬分類的技術。 ...
評分【按語:在《政治傢》中,柏拉圖的政治理解仍帶有一種極為強硬的理想主義品質,絲毫不遜於《理想國》:法治和自由政製的因素雖然已經是暗潮洶湧,但柏拉圖毫不動搖地用知識及其摹仿的基本區分將經驗的政治因素壓入次優和摹本的領域。唯一新添加的因素是關於種屬分類的技術。 ...
評分 評分這篇名為政治傢的對話,其主題一直在圍繞什麼是政治傢來談,但是它被談論的方式和談論的結果都非常令人睏惑。 這裏異邦人成瞭教導者,蘇格拉底成瞭聆聽學習的無知的人。 異邦者不斷用二分法不停地分啊分啊,從一開始我就很疑惑分這些東...
圖書標籤: 柏拉圖 哲學 政治哲學 古希臘 政治學 政治 Plato 西方哲學
是的,談到非多數人的政體,正如少數乃一與多之間的中道,我們可以認為,這樣的話,無論是好是壞,它都處於中道。而多數人的政體,與其他政體相比較,差不多在所有方麵都是弱的,沒有能力太好,也沒有能力太壞。因此,在所有的有法的政體中,它是最壞的,而在所有的無法的政體中,它是最好的。生活於民主政體,勝於生活於無節製的政體中,而與那些在正當秩序中的政體相比,生活於民主政體中又是最不好的。到目前為止,在第一種政體中生活是最優、最好的,第七種除外,因為必須將它與其餘政體區分開來,這就好像將神與人區分開來一樣。釣雪按:這篇對話中至少能夠互文《理想國》、《法律篇》、《智者》、《泰阿泰德》、《高爾吉亞》等等,不讀柏拉圖全集,如何來讀柏拉圖單篇?這道理和讀莎翁、金庸相似。切磋琢磨,必須考慮曆史語境、哲學思想、文學神話
評分西方經典,比起小說,我還是喜歡讀這種東西。
評分政治傢就是調和與控製之技藝
評分政治藍圖作為國傢的模型而提齣來,人們與其拘泥於現實政治的絕對完善主題,不如研究使現實政治達到相對完善的有效手段和技藝。個人德性和國傢德性的關係是大字母和小字母的關係;國傢是放大瞭的個人,個人是縮小瞭的國傢;存在於二者中的最高德性就是正義,就是德性的和諧狀態。尋找理想的國傢便等於尋找理想的哲學王及其理想的輔佐者,理想的國傢便是哲學王統治的國傢,反之亦然;那麼,尋找現實的國傢便等於尋找現實的政治傢及其輔佐者,現實的政體便是政治傢統治的政體。正如善的理念是唯一的,理想國也是唯一的;正如其他理念由於分有或摹仿善的理念的程度不一而有差異,各現實政體會因摹仿理想政體的程度不一而齣現不同名的政體從而各現實政治傢會因摹仿真正的政治傢技藝程度不同而齣現不同名的政治傢。柏拉圖的德性和諧思想包括國傢和個人兩個方麵
評分我就不打星瞭吧,又不專業~~
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