安東尼·史密斯:英國倫敦經濟學院民族主義與族群研究榮譽退休教授,《民族與民族主義》學術雜誌主編,族群與民族主義研究會主席。他的主要著述包括:《民族的族群根源》(1986)、《民族認同》(1991)、《民族主義與現代主義》(1998)和《被選的人民》(2003)等。
本書重點討論作為一種意識形態,但又成為一種社會運動和象徵性語言的民族主義,並且比較全麵地探索各種民族主義的內涵、變種及來源。通過簡要地概論民族主義的概念、評述當代西方民族主義研究中的主要理論貢獻和現存的學術成果,作者全麵地考察瞭有關民族主義概念的理論、意識形態和曆史的不同棱麵,以及在這一領域裏的主要解釋範式。同時作者還從曆史學、社會學、政治學、國際關係學乃至人類學的不同角度對與民族主義相關的概念如民族(natlon)、族群(ethnic glroup)、民族認同(national identity)、族群認同(ethnic identity)、民族的國傢(national state)等進行瞭頗為係統的考察,並在此基礎上概括性地闡釋以作者為主要代錶人物的族群一象徵主義(eth nic—symboIism)民族主義理論觀點。
發表於2024-12-22
民族主義 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
文:轉載自譯林齣版社 “愛國主義是惡棍的最後庇護所。這句著名的“反愛國主義”宣言,齣自英國18世紀的文壇領袖塞繆爾·約翰遜。 一百多年後,奧斯卡·王爾德更加犀利: “愛國主義是惡人的美德。” 在這裏,他們所批判的必然是“僞愛國主義”。 阿爾貝·加繆說: “我太...
評分文:轉載自譯林齣版社 “愛國主義是惡棍的最後庇護所。這句著名的“反愛國主義”宣言,齣自英國18世紀的文壇領袖塞繆爾·約翰遜。 一百多年後,奧斯卡·王爾德更加犀利: “愛國主義是惡人的美德。” 在這裏,他們所批判的必然是“僞愛國主義”。 阿爾貝·加繆說: “我太...
評分文:轉載自譯林齣版社 “愛國主義是惡棍的最後庇護所。這句著名的“反愛國主義”宣言,齣自英國18世紀的文壇領袖塞繆爾·約翰遜。 一百多年後,奧斯卡·王爾德更加犀利: “愛國主義是惡人的美德。” 在這裏,他們所批判的必然是“僞愛國主義”。 阿爾貝·加繆說: “我太...
評分正如書後的評論所述,“本書雖然精簡,但論盡瞭民族主義所有關鍵領域,包括瞭淵源及相關曆史演進”——史密斯的這本著作本身就依托在關於民族主義討論的學術曆史中。因而,如果我們試圖尋找這本著作之前關於民族主義的討論,隻需進入到其中的內容即可。 作者在前兩章率先梳理...
評分正如書後的評論所述,“本書雖然精簡,但論盡瞭民族主義所有關鍵領域,包括瞭淵源及相關曆史演進”——史密斯的這本著作本身就依托在關於民族主義討論的學術曆史中。因而,如果我們試圖尋找這本著作之前關於民族主義的討論,隻需進入到其中的內容即可。 作者在前兩章率先梳理...
圖書標籤: 民族主義 政治學 政治 社會學 民族主義研究 思想史 安東尼·史密斯 民族
書的前麵五章梳理關於民族主義的各個概念與釋義、各流派理論和曆史意義,內容很全麵,可以按著作者本文和注釋按圖索驥去深挖。書的最後一章也算是總結瞭作者成書當時學界所存在的各種對民族與民族主義前景的預判和展望,可能因為成書時間的原因,裏麵很多樂觀派學者的民族國傢的終結、民族主義的消退、超國界民族主義的發展等觀點,以及對於全球化和信息化對於“後民族國傢”世界的樂觀態度,某種程度上都被“打臉”瞭,而作者本人相對謹慎乃至悲觀的擔憂也多少成為現實。總的來說,這是一本很不錯的關於民族與民族主義的概念、範式與觀點的導論性質的小書。
評分當導論讀還算不錯,一聊點兒自己的觀點就瞎鬍鬼瞭,最後是自己想從各個範式裏脫穎而齣卻還是陷入蓋爾納的現代主義體係裏,而且對民族曆史的探討太淺。為什麼就沒人從共同體容量來探討呢?縱嚮來看和資本主義精神與盧梭主義的興起簡直就是同時發生,即事性同傢産製和封建製的失效密切相關,那為什麼就不能看做是加爾文派和啓濛理性派在市民階層的日常生活上的一個共同缺欠的補充條件呢?和安德森的研究相比還是差太遠
評分看瞭以後更暈瞭
評分原來並非我想看的那種
評分對各種民族主義的梳理有價值,聚焦在現代主義與古代民族的問題上。
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