中国人的性格

明恩溥(Arthur Henderson Smith 1845—1932) 又作明恩普。美国人。基督教公理会来华传教士。1872年来华，初在天津，1877年到鲁西北赈灾传教，在恩县庞庄建立其第一个教会，先后在此建立起小学、中学和医院；同时兼任上海《字林西报》通讯员。他在鲁西北传教30年，写了大量有关中国的著作，如《中国文明》《中国人的素质》《中国乡村生活：社会学的研究》《中国在动乱中》《王者基督：中国研究大纲》《中国的进步》《今日的中国与美国》《汉语谚语俗语集》等，有的在美国多次重印，有的被译成其他文字出版。1905年辞去宣教之职。在明恩溥等人推动之下，1908年，美国正式宣布退还“庚子赔款”的半数，计1160余万美元给中国，作为资助留美学生之用。 第一次世界大战后返回美国。随着时间的推移，明恩溥的明智和远见愈加令人信服。作为一个美国传教士，他熟悉中国的国情，了解中国民众的生存状况，因而他知道如何以恰当的方式影响中国的未来。1906年，当他向美国总统西奥多·罗斯福建议，将清王朝支付给美国的“庚子赔款”用来在中国兴学、资助中国学生到美国留学时，他大概已经意识到了实施这一计划所能具备的历史意义。清华留美预备学校（后改名为清华大学）的成立，为中国留学生赴美打开了大门，一批又一批年轻学子从封闭的国度走向世界，他们中间涌现出众多优秀人才，归国后成为不同领域的精英。明恩溥的建议不仅仅落实于教育方面，如北京协和医院和协和医学院的建立，还落实在与民众生活关系更为密切的领域，影响了中国人生活方式的变革。如今，在中国教育界和医学界，清华大学和协和医院仍是公认的佼佼者，占据着举足轻重的位置。走进它们的大门时，很多人不会想到，明恩溥——这个多少令中国人有些陌生的名字曾与它们联系在一起。

出版者:陕西师范大学出版社

作者:(美)雅瑟·亨·史密斯|译者

页数:249

译者:李明良

出版时间:2010-3

价格:26.80元

装帧:平装

isbn号码:9787561350003

图书标签:中国社会学民族性社会文化心理学心理劣根性

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美国传教士雅瑟·亨·史密斯在所著的《中国人的性格》中，通过列举不同的中国人的性格特征，从一个侧面揭示了我们民族的传统性格。史密斯以在中国生活了22年的经验为基础，诚实而仔细地分析了中国人性格的多个侧面。他为中国人归纳了20多种性格特征，有褒有贬，而且很容易看到一个问题的正反两方面的意义。 如“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”一样，不同的读者看中国人的性格，也就会有多种多样的中国人的性格。正是雅瑟·亨·史密斯的孜孜以求，他的著作就像一面镜子，引起了我们无限的遐想和深深的思考：我们中国人到底具有怎样的性格……

读后感

刚刚看到这本书还是在图书馆闲逛时不经意看到的。没想到翻开就难以放下，用了一个下午的时间看了大部分。看过之后的感觉是不解渴。 抛开作者的某些主观偏见，研究对象的久远，基础资料的完备性，以及其他影响作者结论的因素；其书本身是一个将问题呈现的书，但未提出解决办法...  

最近看了一本书，很好，书名叫《中国人的脸谱》(Chinese Characteristics)。有了网络以后，很少看书，能从头到尾看完整的更少了，但这本书做到了。 作者原名Arthur Henderson Smith（1845-1932），生于美国，中文名明恩溥。1872年来到中国，随后在中国生活达54年，后回美国安...  

Arthur.H.Smith寫的《Chinese Characteristics》，新世界出版社翻譯成《中國人德行》。 書腰上介紹：“一部魯迅先生力薦立此存照的書籍，一部逼真描述中國人德行的書籍，一位在華居住22年的美國人的驚動世界之作。” 總之是本從前老美從自己覺得了解的角度看中囯人，然後中國...  

Arthur.H.Smith寫的《Chinese Characteristics》，新世界出版社翻譯成《中國人德行》。 書腰上介紹：“一部魯迅先生力薦立此存照的書籍，一部逼真描述中國人德行的書籍，一位在華居住22年的美國人的驚動世界之作。” 總之是本從前老美從自己覺得了解的角度看中囯人，然後中國...  

不知道从何时开始，我们都必须要和别人扯几句“中国人的劣根性”，这似乎成为划分自己与那些随地吐痰、大声喧哗、光着膀子走在大街上的低素质人群的重要标准。 前两天先生发我一个笑话。 『昨天我去买票，一个小伙子直接插队站在我前面。我问他：“你这个人怎么不排队啊？”他...  

用户评价

中国人并不缺智慧，不缺忍耐、务实和乐天的性格，他们正真缺少的是人格和良知。

必须承认，从作者的角度出发，种种对100年前中国性格的难以理解（因循守旧、顽固、没有时间观念等），反映出了当时中西文明的差距。当然，得出这个结论是以现代人的思维对这些现象进行的解读。这个结论导致我产生了另一个疑问，相对100年前的中国人，当代中国已经“西化”了？问题的答案似乎简单明了。无论是生活方式、物质文化、观念、甚至社会制度，中国从西方“借鉴”了太多。“借鉴”包括学习、模仿两层意义。 不足之处。内容仅停留在对中国人性格的描写和刻画上，并没有进行细致深入的分析。

陰差陽錯在豆瓣閱讀邂逅的書，沒想到如此之有趣。作者明恩溥，清末著名美國傳教士，創立清華大學的庚子賠款，就是在其作用下歸還中國的。雖然本書之出版較糟，一書多名多譯現象頗為常見，然仍不失為一本好書。其中描寫清末國人之性格，於今日相比，能感受到那些趨向西方的變化，以及不為時代所左右的方面。甚至就變化甚速的近四十年來看，父輩與我輩間的代溝，也可從此書所描述的國民性中有所發見。作者善用比喻，字裡行間可覺察出其智慧。另一方面，許多曾經屬於中國的俗語和習慣，也令人莞爾。比如“再婚再嫁，只為吃飯；沒有飯吃，散伙完蛋”、“吃自己的，吃出淚來；吃別人的，吃出汗來”等。書中描寫中國人心智含混那章實在笑死人～

劣根性，但大多数不代表全部，你国亦如此

陰差陽錯在豆瓣閱讀邂逅的書，沒想到如此之有趣。作者明恩溥，清末著名美國傳教士，創立清華大學的庚子賠款，就是在其作用下歸還中國的。雖然本書之出版較糟，一書多名多譯現象頗為常見，然仍不失為一本好書。其中描寫清末國人之性格，於今日相比，能感受到那些趨向西方的變化，以及不為時代所左右的方面。甚至就變化甚速的近四十年來看，父輩與我輩間的代溝，也可從此書所描述的國民性中有所發見。作者善用比喻，字裡行間可覺察出其智慧。另一方面，許多曾經屬於中國的俗語和習慣，也令人莞爾。比如“再婚再嫁，只為吃飯；沒有飯吃，散伙完蛋”、“吃自己的，吃出淚來；吃別人的，吃出汗來”等。書中描寫中國人心智含混那章實在笑死人～