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发表于2025-01-22

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这是一个罗曼的故事，是很多试图阐述形而上的故事都能找到的一个结构和原型，是人子（创造物）与神（创造者）的故事，是个体的灵魂分裂的故事，无知与全知，沉睡与拯救，阴影与光明，秩序与混沌，虚无与存在，对二元论的狂热。 一些吸引我的故事，都有类似的结构。站在真神的角...  

1、诺斯和拯救的根本问题：伦理学是否应该建立在神学的根基之上 2、总体城邦和总体范畴：cosmos和universe的根本分野 3、Eschatologie und Soteriologie: dualistic-anticosmic/dichotomous-antiuniversal 4、Demiurge/Demigott: 把知识学的受造性分离出来 5、Welt-Aeon: 具体...

Gnosticism，其意为真知派，在国内也音译为诺斯替教派。Gnostic源于希腊词汇Gnosis，意为“真知”。在基督教的早期诸教派中，是最值得一提的。它迫使早期基督教会为了反对它而汇编成《圣经》。 基督教真知派主要盛行于公元二世纪，在135年到160年间达到高峰，余波还持续了很长...  

1、诺斯和拯救的根本问题：伦理学是否应该建立在神学的根基之上 2、总体城邦和总体范畴：cosmos和universe的根本分野 3、Eschatologie und Soteriologie: dualistic-anticosmic/dichotomous-antiuniversal 4、Demiurge/Demigott: 把知识学的受造性分离出来 5、Welt-Aeon: 具体...

诺斯替主义（灵知主义）宣扬一种极端的二元论，神是反宇宙的力量，而为了回应神，处在这个世界（宇宙）中的人就必须带着一种异乡的思乡情结来与神对接，存在于此世而不属于此世，“灵”与“魂”对立，属灵的人被要求与沾染了这个世界的“魂”、“肉体”撇清，然而那个绝对超越...  

对某而言，诺斯替宗教之萌点有三。由众多术语与抽象化的概念体系拼凑成的宏大世界观设定再次表明设定党之渊源由来已久。其次是对此界的疏离和孤独感所衍生的对彼岸的渴望。唯美的诗歌和祷文将哀伤的乡愁以沉静的气质表达出来。最后是对于宇宙和诸神的反动，极端二元论流溢出对善与正义命题的思考，对既定秩序的质疑，对人类生命异在性的认知，对于颠沛流离之生命本身的抗拒。

之前读过头尾。再读一遍，预定年度十大好书了。诺斯替与虚无主义、存在主义的关联最有意思。有了诺斯替视野，你能把一半作家放到这个谱系里。

虚空的虚空，凡事都是虚空，都是捕风！它多么地引诱人，同时又多么让人厌恶。虽则如此，诺斯替还是很重要的思想潮流；两个时间上相距遥远的时代，却拥有相似的精神性格。

要被诺斯替整成反贵球人格了( ´◔ ‸◔')

从徐辰借来的这本书辗转带在身边那么多年后，一直只是参考，没想到这次回国来回的飞机上看完了。按维普的建议，看了中译序和十三章再看全文，之后又回头看一遍中译序和十三章。简单感受：人的意识创造出一个不可知的虚无彼岸，以回应人和宇宙/秩序产生的疏离感；而从朦胧状态醒来，由无知转向知识的瞬间，也就消解了一切相；固然是从虚无走向虚无，但人的意识动能从客观角度来看，仍旧值得称颂。