本書研究和論述瞭異鄉神的信息與基督教的開端——諾斯替宗教的一些哲學性內容。全書包括三個部分:諾斯替文獻——主要教義與象徵性語言,諾斯替體係,諾斯替主義與古典精神。
發表於2024-11-21
諾斯替宗教 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
雖然個人很懶,但不給這本書寫個評價覺得簡直太對不起這本書帶給我那些震憾及感動。可是真要寫點什麼讀後感之類的,又覺得以自己目前的淺薄無知,又怎能夠得上為這本書寫什麼推薦語呢?但不管怎樣,我覺得這本對諾斯替主義的思想體係的闡述及總結的書,使我第一次認識瞭什麼是...
評分約納斯說:人與整體現實之間的斷裂是虛無主義的根本。約納斯讀多瞭海德格爾,不知覺也受到瞭海德格爾的感染,開始“凝視著這一事實所判定的自我的孤獨狀態”,還開始自由發揮:“它也許希望把自己換成一元論的自然主義,這種一元論的自然主義連同這一斷裂還會取消人作為人的觀...
評分約納斯說:人與整體現實之間的斷裂是虛無主義的根本。約納斯讀多瞭海德格爾,不知覺也受到瞭海德格爾的感染,開始“凝視著這一事實所判定的自我的孤獨狀態”,還開始自由發揮:“它也許希望把自己換成一元論的自然主義,這種一元論的自然主義連同這一斷裂還會取消人作為人的觀...
評分約納斯認為“存在主義對自然這個概念的貶低明顯反映瞭齣自物理科學之手對自然的精神剝奪,它與諾斯替對自然的輕衊有某種共同性。再也沒有什麼哲學比存在主義更不關心自然瞭……現代科學中的冷漠的自然……根本不能得齣任何方嚮。這就使得現代虛無主義與諾斯替虛無主義相比,前...
評分約納斯認為“存在主義對自然這個概念的貶低明顯反映瞭齣自物理科學之手對自然的精神剝奪,它與諾斯替對自然的輕衊有某種共同性。再也沒有什麼哲學比存在主義更不關心自然瞭……現代科學中的冷漠的自然……根本不能得齣任何方嚮。這就使得現代虛無主義與諾斯替虛無主義相比,前...
圖書標籤: 宗教 諾斯替 神學 哲學 神秘主義 神秘學 西方哲學 Gnosticism
要被諾斯替整成反貴球人格瞭( ´◔ ‸◔')
評分要被諾斯替整成反貴球人格瞭( ´◔ ‸◔')
評分從徐辰藉來的這本書輾轉帶在身邊那麼多年後,一直隻是參考,沒想到這次迴國來迴的飛機上看完瞭。按維普的建議,看瞭中譯序和十三章再看全文,之後又迴頭看一遍中譯序和十三章。簡單感受:人的意識創造齣一個不可知的虛無彼岸,以迴應人和宇宙/秩序産生的疏離感;而從朦朧狀態醒來,由無知轉嚮知識的瞬間,也就消解瞭一切相;固然是從虛無走嚮虛無,但人的意識動能從客觀角度來看,仍舊值得稱頌。
評分其實我並不相信,但諾斯替為什麼吸引我: 1.實際境況的悲慘,尋找慰藉。十年前尋找的是禪宗,現在則是諾斯替,沒有實質區彆。以下皆與此有關。宗教終究是(我的)“麻醉劑”,隻是不得誌者的自慰——既然靈魂如此高潔,它何以要墮入肉體,甚至在輪迴說中要不斷從一個肉體進入另一個肉體?這隻能說明,人無法接受自己隻是一具肉體,而且是終有一死的肉體,人恐怖死亡,苦難者渴望跨越,幸福者害怕幸福終結。靈魂和彼岸隻是虛構,嚮往永恒纔是人無可辯解的最大的罪愆。 2.博爾赫斯,後來這個名單上還加上瞭榮格。這裏遺留的問題是:博爾赫斯為什麼喜歡諾斯替。 3.(僅限於人文領域的)精英主義。以知識為名。剔除它賦予“知識”的專屬含義。 4.反叛。《舊約》中的上帝不再是至高及至善者,他甚至強奸瞭夏娃,他創造世界乃是齣於邪惡,目的在永
評分虛空的虛空,凡事都是虛空,都是捕風!它多麼地引誘人,同時又多麼讓人厭惡。雖則如此,諾斯替還是很重要的思想潮流;兩個時間上相距遙遠的時代,卻擁有相似的精神性格。
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