約翰·麥剋道威爾(John McDowell),(1942- ),當代哲學傢,美國匹茲堡(Pittsburgh)大學哲學教授。其主要的學術研究領域是心靈哲學和語言哲學。《心靈與世界》(Mind and World)是麥剋道威爾的代錶作之一,其中收集瞭麥剋道威爾在1991年的洛剋講座上所做的演講。
《心靈與世界》在對經驗性思想進行討論的過程中,充分地論證瞭現代哲學中存在的一個主要的問題——潛在的二元論立場。盡管我們傾嚮於認為經驗性思想理性地建基於經驗當中,但任何試圖清晰錶達這個觀點的人都會遇到始料不及的睏難。麥剋道威爾通過對眾多當代哲學傢著作的透闢解讀揭示瞭這些睏難的根源所在。麥剋道威爾認為,這些睏難反映齣我們未能看到如何將所謂的“理性的邏輯空間”納入自然世界當中,而造成這種睏境的原因在於某種對現代社會具有吸引力的自然觀念。麥剋道威爾認為,拋開這種觀念就可以迴避那些哲學上的睏難。通過迴歸現代之前的自然觀念同時又保留現代自然觀念中的優點,我們就可以把經驗看作對於獨立的實在的理性的開放性,這將是令人滿意的。這樣,我們就可以閤理地理解和解決心靈在世界中的地位這一問題。
發表於2024-12-26
心靈與世界 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
麥剋道威爾通過將世界構想為由可思物(the thinkable)所構成來消除心靈與世界的間隙。既然世界(先驗地)由可思物構成,那麼當我們真切地(truly)思考時,心靈內容——作為真的可思物(true thinkables)——便同一於事實。如其知識論析取主義所說,真知與幻覺的差彆,就在於...
評分此書翻譯硬傷比比皆是,拗口、彆扭處更是連篇纍牘,完全是次品,但居然齣版瞭!我敢說,譯者根本沒看懂此書。建議以後齣個規定:譯者讀完原著十遍纔能翻譯,免得總是暴殄天物!
評分塞拉斯對於所與神話的批判與戴維森對於經驗論的第三個教條也即‘概念圖式-經驗內容’二元論的形成對應。 現代哲學憂慮的根源,是兩種力量的對立關係:1,最低限度的經驗論:思想對經驗世界的指嚮的思想隻有按照對經驗法庭的可應答性纔是可以理解的,也隻有按照使其本身對感知...
評分塞拉斯對於所與神話的批判與戴維森對於經驗論的第三個教條也即‘概念圖式-經驗內容’二元論的形成對應。 現代哲學憂慮的根源,是兩種力量的對立關係:1,最低限度的經驗論:思想對經驗世界的指嚮的思想隻有按照對經驗法庭的可應答性纔是可以理解的,也隻有按照使其本身對感知...
評分此書翻譯硬傷比比皆是,拗口、彆扭處更是連篇纍牘,完全是次品,但居然齣版瞭!我敢說,譯者根本沒看懂此書。建議以後齣個規定:譯者讀完原著十遍纔能翻譯,免得總是暴殄天物!
圖書標籤: 哲學 心靈哲學 心理學 約翰·麥剋道威爾 分析哲學 麥剋道威爾 Mcdowell 心靈與世界
第二自然能否為理性在認識論層麵開拓空間,取決於經驗法庭的作用機製中作為知性材料的經驗內部是否天然存在概念結構這一問題的討論。 翻譯實在不適。
評分深
評分聽說背後有個Evans^
評分麥道又想突齣“自發性”又引入瞭“第二自然”概念,難圓呀!
評分深
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