瓦雷拉(F.J.Varela)
瓦雷拉1946年生于智利,2001年5月2819病逝于巴黎。瓦雷拉是一名生物学家、认知科学家、哲学家和佛教静心修行者。他曾任巴黎法国国家科学研究中心的研究主任、巴黎综合理工大学的认知科学和认识论教授。瓦雷拉一生的主要著作包括Principles of Biological Autonomy(1979)、Autopoiesis and Cognition:The Realization of the Living(1980)(与马特拉纳合著)、The Tree of Knowledge (1987)(与马特拉纳合著)、The Embodied Mind:Cognitive Science and Human Experience(1991)(与汤普森和罗施合著)等。瓦雷拉是认知科学中生成认知研究纲领的主要倡导者,此外。在意识科学中提出了神经现象学的研究纲领。
汤普森(E.Thompson)
汤普森现就职于加拿大多伦多大学哲学系。是一名在认知科学、现象学和心智科学领域从事研究的哲学家。他目前International Association for Phenomenology and the Cognitive Sciences的主任之一。是Phenomenology and the Cognitive Sciences杂志的编委。其主要著作包括Mind in Life:Biology,Phenomenology,and the Sciences of Mind{2007)、Colour Wsion:A Study in CognitiveScience andthePhilosophyofPerception (1995)、The Embodied Mind:Cognitive Science and Human Experience(1991)(与瓦雷拉和罗施合著)。
罗施(E.Rosch)
罗施是伯克利加利福尼亚大学的心理学教授。在范畴化研究方面,她提出了著名的原型理论;在宗教心理学方面,她最近的研究旨在表明佛教和西方宗教中的沉思传统对当代心理学的意义。她在认知心理学和宗教心理学领域发表过一系列论著,其主要著作包括The Embodied Mind:Cognitive Science and Human Experience(1991)(与瓦雷拉和汤酱森合著)、Cognition and Categorization(1978)(与劳埃德合编)。
发表于2024-11-21
The Embodied Mind 2024 pdf epub mobi 电子书
工作忙,读了前面一部分,翻译的还是比较流畅的。心智和计算隐喻更接近,介于本书主旨,如果翻译时候能根据上下文,有的地方翻译成为心智,有的地方译成心灵更为合理。 关于内容:哲学是介于科学和宗教之间的一片不毛之地。科学哲学研究认知科学的哲学基础、方法论基础,而不研...
评分书评作者:王球 辛勤耕耘在豆瓣上的读书人还是不少的,不过在这里,某位读书人辛勤得有点粗枝大叶,竟把第一译者的姓名“李恒威”写成了“李恒成”,让人啼笑皆非。 作为译者之一,我在2006年刚刚进入硕士阶段就参与翻译了这本书其中的部分章节。凭当时的知识背景和阅读功力...
评分书评作者:王球 辛勤耕耘在豆瓣上的读书人还是不少的,不过在这里,某位读书人辛勤得有点粗枝大叶,竟把第一译者的姓名“李恒威”写成了“李恒成”,让人啼笑皆非。 作为译者之一,我在2006年刚刚进入硕士阶段就参与翻译了这本书其中的部分章节。凭当时的知识背景和阅读功力...
评分纵观书中的观点,从自然科学到社会科学,为我们提供了一个相对来说比较开阔的视野。意识之谜延续至今,无论是自然科学的解释还是人文科学的解释都难以让人心悦诚服,且各自以对方所批判的根基为自身的根基来批判对方。 具身性是现在学术界比较前言的一个领域,本书从客观...
评分工作忙,读了前面一部分,翻译的还是比较流畅的。心智和计算隐喻更接近,介于本书主旨,如果翻译时候能根据上下文,有的地方翻译成为心智,有的地方译成心灵更为合理。 关于内容:哲学是介于科学和宗教之间的一片不毛之地。科学哲学研究认知科学的哲学基础、方法论基础,而不研...
图书标签: 认知科学 心理学 心灵哲学 语言学 哲学 Psychology embodied neuroscience
The Embodied Mind provides a unique, sophisticated treatment of the spontaneous and reflective dimension of human experience. The authors - argue that only by having a sense of common ground between mind in Science and mind in experience can our understanding of cognition be more complete. Toward that end, they develop a dialogue between cognitive science and Buddhist meditative psychology and situate it in relation to other traditions such as phenomenology and psychoanalysis.Francisco Varela is Director of Research at the Centre National de Recherche Scientifique and Professor of Cognitive Science and Epistemology, CREA, at the Ecole Polytechnique in Paris. Evan Thompson is Assistant Professor of Philosophy at the University of Toronto. Eleanor Rosch is Professor of Psychology at the University of California, Berkeley.
震撼!反省1 忽视MP的具身理论在认知科学中的应用 2对认知科学认识太肤浅 3 中观还可以这样展开 4身心关系可以作为一个极其丰富的问题域,这种丰富远远超过我的预期
评分主线是“理论的实现和感情上的接受”。一些CS理论已经接近no self的结论了,但对西方文明来说这个真相太难下咽了,搞不好变虚无主义者了。研究mind的科学家做的研究和每时每刻面对的经验也处于割裂的畸形状态。鉴于此,作者跑去佛教搬救兵了。Meditation是一个自我解绑(self-unbinding)的分析过程,联系emergentism给阿毗达摩的研究注入了新的灵感。还有一个惊喜是空宗和有宗的某种程度上的调和。
评分震撼!反省1 忽视MP的具身理论在认知科学中的应用 2对认知科学认识太肤浅 3 中观还可以这样展开 4身心关系可以作为一个极其丰富的问题域,这种丰富远远超过我的预期
评分佛学和认知科学的上好材料,在技术上,佛学和现象学笛卡尔的身心认知意外的重合,最后又落地到人类的伦理关怀和自我确认,非常值得推荐的材料
评分百科全书一般。主要梳理了认知主义(计算认知)和联结主义的发展和不足,通过佛教“正念”(mindfulness)方法突破笛卡尔二分,开辟一条联系科学实证和日常经/体验的中道——涉/具身认知,蔚为大观。就是你们竟然把胡塞尔当做表征主义搞得我想砸书!另外,其实说是继承MP其实跟MP的具体研究内容关系不大,总得来说是方向性的,尚不具操作性。只能算是领域开辟类巨作了
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