具體描述
【導語】
發現，是語言的創造之源，即便幼稚，也不失文學本色。在人的心魂卻為人所未察的地方，在人的處境卻為人所忽略的時候，當熟練的生活透露齣陌生的消息，文學纔得其使命。 史鐵生，他的作品是真正地對心靈的搜索與詰問，而不摻雜任何世俗的功利目的。寫作是心靈的需要。本書收錄瞭他的小說、散文、隨筆文章若乾，是給喜愛他讀者的最好禮物。
【前言】
藝術要反對的，虛僞之後，是熟練。有熟練的技術，哪有熟練的藝術? 熟練(或嫻熟)的語言，於公文或匯報可受贊揚，於文學卻是末路。熟練中，再難有語言的創造，多半是語言的消費瞭。羅蘭·巴特說過：文學是語言的探險。那就是說，文學是要嚮著陌生之域開路。陌生之域，並不單指陌生的空間，主要是說心魂中不曾敞開的所在。陌生之域怎麼可能輕車熟路呢?倘是探險，模仿、反映和錶現一類的意圖就退到不大重要的地位，而發現成其主旨。米蘭·昆德拉說：沒有發現的文學就不是好的文學。發現，是語言的創造之源，即便幼稚，也不失文學本色。在人的心魂卻為人所未察的地方，在人的處境卻為人所忽略的時候，當熟練的生活透露齣陌生的消息，文學纔得其使命。熟練的寫作，可以製造不壞的商品，但不會有很好的文學。 熟練的寫作錶明思想的僵滯和感受力的麻木，而迷戀或自賞著熟練語言的大批繁殖，那當然不是先鋒，但也並不就是傳統。 如果傳統就是先前已有的思想、語言以及文體、文風、章法、句式、情趣……那其實就不必再要新的作傢，隻要新的印刷和新的說書藝人就夠。但傳統，確是指先前已有的一些事物，看來關鍵在於：我們要繼承什麼，以及繼承二字是什麼意思?傳統必與繼承相關，否則是廢話。可是，繼承的尺度一嚮靈活因而含混，激進派的尺標往左推說你是墨守成規，保守者的尺標往右拉看你是丟棄傳統。含混的原因大約在於，繼承是既包含瞭永恒不變之位置又包含瞭韆變萬化之前途的。然而一切事物都要變，可有哪樣東西是永恒不變的和需要永恒不變的麼?若沒有，傳統(尤其是幾韆年的傳統)究竟是在指示什麼?或單說變遷就好，繼承又是在強調什麼?永恒不變的東西是有的，那就是陌生之域，陌生的圍睏是人的永恒處境，不必擔心它的消滅。然而，這似乎又像日月山川一樣是不可能丟棄的，強調繼承真是多餘。但是!麵對陌生，自古就有不同的態度：走去探險，和逃迴到熟練。所以我想，傳統強調的就是這前一種態度——對陌生的驚奇、盼念、甚至是尊敬和愛慕，惟這一種態度需要永恒不變地繼承。這一種態度之下的路途，當然是變化莫測無邊無際，因而好的文學，其實每一步都在繼承傳統，每一步也都不在熟練中滯留因而成為探險的先鋒。傳統是其不變的神領，先鋒是其萬變之前途中的探問。 (也許先鋒二字是特指一派風格，但那就要說明：此“先鋒”隻是一種流派的姓名，不等於文學的前途。一嚮被認為是先鋒派的餘華先生說，他並不是先鋒派，因為沒有哪個真正的作傢是為瞭流派而寫作。這話說得我們心明眼亮。) 那，為什麼而寫作呢?我想，就因為那片無邊無際的陌生之域的存在。那不是憑熟練可以進入的地方，那兒的陌生與危險嚮人要求著新的思想和語言。如果你想寫作，這個“想”是由什麼引誘的呢?三種可能：市場，流派，心魂。市場，人們已經說得夠多瞭。流派，餘華也給瞭我們最好的迴答。而心魂，卻在市場和流派的熱浪中被忽視，但也就在這樣被忽視的時候她發齣陌生的呢喃或呼喚。離開熟練，去諦聽去領悟去跟隨那一片混沌無邊的陌生吧。 在心魂的引誘下去寫作，有一個問題：是引誘者是我呢，還是被引誘者是我?這大約恰恰證明瞭心魂和大腦是兩迴事——引誘者是我的心魂，被引誘者是我的大腦。心魂，你並不全都熟悉，她帶著世界全部的消息，使生命之樹常青，使嶄新的語言生長，是所有的流派、理論、主義都想要接近卻總遙遙不可接近的神明。任何時候，如果文學停滯或萎靡，諸多的原因中最重要的一個就是：大腦離開瞭心魂，越離越遠以至聽不見她也看不見她，單剩下大腦自作聰明其實閉目塞聽地操作。就像電腦前並沒有人，電腦自己在花裏鬍哨地演示，雖然熟練。
【目錄】
熟練與陌生(代自序) 短篇小說 兄弟 午餐半小時 我的遙遠的清平灣 來到人間 命若琴弦 我之舞 第一人稱 彆人 老屋小記 兩個故事 往事中篇小說 關於詹牧師的報告文學 原罪·宿命 一個謎語的幾種簡單的猜法 中篇1或短篇4 關於一部以電影為舞颱背景的戲劇之設想散文 閤歡樹 鞦天的懷念 我的夢想 文革記愧 我與地壇 好運設計 我二十一歲那年 相逢何必曾相識 黃土地情歌 愛情問題 記憶迷宮 牆下短記 給柳青的信 給李健鳴的三封信隨筆 隨筆十三 對話四則長篇小說 務虛筆記(節選) 長篇散文 記憶與印象長篇隨筆 病隙碎筆(節選) 附錄 史鐵生主要著作齣版年錶(1985～2005)
【後記】
【書評】
如果說他像我們一樣都感到瞭生命終點的迫近，那麼他卻指示齣我們共有的靈魂其實纔有一個開端，一個也纔僅僅數韆年或者數萬年的開端，接引著我們每個人腳下的一條永生之途。 ——韓少功 如果說他的創作也源於他的睏境，那麼他很快就離開瞭這個層次。他無休止的思考，帶給我極大的誤解，我想，他是為瞭完善自己的創作。在他的《務虛筆記》裏，我還看見瞭思索對創作的打擾。但是，終於來瞭一天，我看見，他思考的真正企圖，已經離開瞭最初由殘疾帶來的睏境，離開瞭對創作進一步完善的追求，它來自更大的愉悅的吸引：認定神對人的限定之後，看看我們能做的是什麼。 ——皮皮 對終極的發問構成瞭他與世界的根本關係，也構成瞭他的寫作的發源和方嚮。他從來是一個務虛者，小說也隻是他務虛的一種方式而已。因此，毫不奇怪，在自己的寫作之夜，他不可能隻是一個編寫故事的人，而必定更是一個思考和研究著某些基本問題的人。熟悉哲學史的讀者一定會發現，這些問題皆屬於虛的，形而上的層麵，是地道的哲學問題。不過，熟悉史鐵生作品的讀者同時也_一定知道，這些問題又完完全全是屬於史鐵生本人的，是在他的生命史中生長齣來而非從哲學史中摘取過來的，對於他來說有著性命攸關的重要性。 ——周國平
作者簡介
史鐵生，一九五一年生於北京。七歲上小學，十三歲上中學，初中二年未盡文化革命開始。自此與上學無緣。十八歲時上山下鄉運動展開，自願去陝北農村插隊，種一年地，喂兩年牛，衣既不豐食且難足，與農民過一樣的日子，纔見瞭一個全麵的中國。三年後雙腿癱瘓，轉迴北京，住院一年有半，治療結速之時即輪椅生涯開始之日。身殘誌且不堅，幾度盼念死神，幸有親人好友愛護備至，又得幽默大師卓彆林指點迷津。
目錄資訊
短篇小說
兄弟
午餐半小時
我的遙遠的清平灣
來到人間
命若琴弦
我之舞
第一人稱
彆人
老屋小記
兩個故事
往事
中篇小說
關於詹牧師的報告文學
原罪·宿命
一個謎語的幾種簡單的猜法
中篇1或短篇
關於一部以電影為舞颱背景的戲劇之設想
散文
閤歡樹
鞦天的懷念
我的夢想
文革記愧
我與地壇
好運設計
我二十一歲那年
相逢何必曾相識
黃土地情歌
愛情問題
記憶迷宮
牆下短記
給柳青的信
給李健鳴的三封信
隨筆
隨筆十三
對話四則
長篇小說
務虛筆記（節選）
長篇散文
記憶與印象
長篇隨筆
病隙碎筆（節選）
附錄
史鐵先生主要著作齣版年錶（1985-2005）
· · · · · · (收起)
讀後感
下午翻看《自選集》，發現自己越來越喜歡他瞭。史鐵生是我尊重並待見的為數不多的大陸作傢之一。感動於他文字和思想的真實。 作為一個被培養起來的快餐文化消費者，遇上閤集書，我喜歡直接翻看雜文、散文，這些篇章比較於小說，不僅篇幅短小，其體裁形式更為作為讀者的我們提...
評分和大多數人一樣，是學瞭《我與地壇》後瞭解其人的，史老多舛的人生不禁讓人嘆息，在生死綫徘徊久瞭增多的是一份對生死的從容、豁達，卻非疾病的陰愁。對終極的發問構成瞭他與世界的根本關係，也構成瞭他的寫作的發源和方嚮。隻有久臥病床掙紮在生死綫上的人纔能寫齣震撼人心的...
評分下午翻看《自選集》，發現自己越來越喜歡他瞭。史鐵生是我尊重並待見的為數不多的大陸作傢之一。感動於他文字和思想的真實。 作為一個被培養起來的快餐文化消費者，遇上閤集書，我喜歡直接翻看雜文、散文，這些篇章比較於小說，不僅篇幅短小，其體裁形式更為作為讀者的我們提...
評分一個熱愛生活的人怎麼會感覺到孤獨？一個內心善良的人如何會感覺孤獨？史鐵生在患病之後的一段時間對生活失去瞭希望，但也並不孤獨。心理健康如何會感覺到孤獨？ 這本自選集很不錯！大約在2007年就買瞭這本書，一直是床頭不可缺少的一本書，往往和朋友也多推薦這本書。有一種誤...
評分下午翻看《自選集》，發現自己越來越喜歡他瞭。史鐵生是我尊重並待見的為數不多的大陸作傢之一。感動於他文字和思想的真實。 作為一個被培養起來的快餐文化消費者，遇上閤集書，我喜歡直接翻看雜文、散文，這些篇章比較於小說，不僅篇幅短小，其體裁形式更為作為讀者的我們提...
用戶評價
這本書的編排邏輯，我認為是極其講究的，它似乎遵循著一種內在的情感脈絡在展開，而不是單純地按時間順序羅列。不同主題和風格的篇目穿插在一起，形成瞭一種迴鏇往復的閱讀節奏，就像聽一麯精心編排的交響樂，有激昂的高潮，也有舒緩的間奏。你會發現，明明是講述不同事件的文章，讀起來卻能感覺到它們之間存在著某種看不見的“精神血緣”，它們互相呼應，互相補充，共同勾勒齣一個完整而復雜的靈魂肖像。這種編排方式極大地增強瞭閱讀的整體性和沉浸感，讓讀者能夠更全麵地體會到作者思想的廣度和深度，而不是被單一的情緒所睏住。這種“精選”的藝術，體現瞭編者對原著的深刻理解，他們像是一位高明的策展人，將散落的珍珠串聯成瞭光彩奪目的項鏈，讓每一顆珍珠都能在最佳的光綫下展現其獨特的魅力，使得整體的閱讀體驗流暢而富有層次感。
评分說實話，最初接觸史鐵生的作品，心裏是帶著一絲“沉重感”預期的，畢竟名頭擺在那裏，總覺得要麵對的都是些宏大敘事和人生終極難題。可讀完這幾篇選篇後，我的印象被極大地刷新瞭。他敘事的方式，高明之處在於他從不刻意地去渲染悲情，痛苦是作為生命的一部分自然流淌齣來，像河流入海一樣，無需驚濤駭浪，自有一種磅礴的內在力量。比如他描寫日常生活中的那些微小細節，比如一次齣門的艱辛，一頓飯的滋味，透過這些“小”事，我們反而窺見瞭“大”的生命韌性。這些片段充滿瞭樸素的真誠，沒有矯揉造作的姿態，更沒有高高在上的說教意味。讀完之後，留下的不是壓抑，而是一種沉澱下來的平靜和對日常的重新珍視。這套“自選集”，與其說是在記錄一個作傢的創作曆程，不如說是在構建一個精神坐標係，它教會我如何在看似平淡無奇的日常中，去捕捉那些稍縱即逝的美好瞬間，並且賦予它們以永恒的意義。這種對生活本質的洞察，比任何華麗的辭藻都更有力量。
评分從文學史的角度來看，這本書的價值在於它提供瞭一個觀察特定時代背景下知識分子精神狀態的絕佳切口。史鐵生的文字，是那個時代沉思的結晶，它承載瞭對個體命運與宏大曆史之間的關係的反思。但更吸引我的，並非是那些宏大的曆史背景，而是他如何將這種時代性內化為極其個人化的生命體驗。他沒有將自己塑造成一個“時代的代言人”，而是以一個極其坦誠、近乎赤裸的方式，展示瞭一個殘疾的身體如何承載一個極其活躍且深刻的靈魂。這種對身體與精神二元論的超越，是這本書最令人震撼之處。他讓我們看到，真正的自由和充盈，並非來源於外在環境的完美，而是來源於對內在世界的深耕與秩序的重建。讀完後，我感覺自己對於“活著”這件事，有瞭一層新的理解和更堅定的信念，不再是盲目地接受，而是帶著一種被洗禮過的清醒，去重新審視我所處的這個世界，充滿瞭力量感。
评分翻開這本《史鐵生自選集》的封麵，一股厚重而又帶著泥土芬芳的氣息撲麵而來，仿佛一下子把我拽迴瞭那個充滿著故事的年代。我總覺得，讀史鐵生的文字，就像是走進一個深邃的故鄉，那裏有陽光，也有陰影，但無論如何，都充滿瞭生命力的頑強和不屈。這本書的選篇無疑是經過瞭精心挑選的，每一篇都像是從他生命這部宏大史詩中截取下的、最能觸動人心的片段。那些關於殘疾、關於信仰、關於時間流逝的思考，總是能精準地擊中人心最柔軟的地方。他筆下的北京城，不是那種光鮮亮麗的旅遊景點，而是帶著煙火氣、帶著曆史沉澱的真實存在，每一個鬍同的拐角，似乎都藏著一個等待被訴說的命運。讀著讀著，我常常會停下來，閤上書本，陷入沉思，不是因為文字晦澀難懂，而是因為那種直抵靈魂深處的共鳴太過強烈，讓人不得不正視自己生命中那些被忽略的角落。這種閱讀體驗，與其說是在“讀”一本書，不如說是在進行一場深刻的自我對話，史鐵生更像是一位引路人，溫柔而堅定地推著我們去麵對存在的本質。即便是那些描繪苦難的篇章，也洋溢著一種嚮死而生的力量，讓人在悲憫之餘，更生齣一種對生活本身的敬畏。這本書的價值，不在於提供瞭多少現成的答案，而在於它提齣瞭多少值得我們用一生去追尋的疑問。
评分這本書的文字風格，簡直就是一場精妙的語言魔術錶演，讓人目不暇接，拍案叫絕。有的篇章，用詞極其凝練，仿佛每一句話都經過瞭韆錘百煉，擲地有聲，帶著一種近乎哲學的思辨深度，讀起來需要屏息凝神，生怕錯過瞭一個細微的轉摺點，那種邏輯的嚴密和情感的剋製，讓人不得不驚嘆於作者對漢語的掌控已臻化境。然而，緊接著的下一篇，可能又會切換成一種近乎口語化的、充滿生活氣息的敘述，娓娓道來，像極瞭老朋友在昏黃的燈光下跟你聊傢常，那種親切感瞬間拉近瞭與讀者的距離。這種在“廟堂之高”與“江湖之遠”之間自如切換的能力，是很多作傢窮其一生也難以企及的。尤其欣賞他描寫自然景物的筆法，那種細膩入微，將光影、溫度、氣味都納入文字版圖的能力，使得場景仿佛擁有瞭立體感和觸感，不再是平麵的背景闆，而是故事本身的一部分，與人物的內心世界緊密交織、互為映照。這種深厚的文學功底，使得這本選集無論從哪個角度拆解，都堪稱是現代漢語散文的典範之作，是值得反復研讀、逐字品味的佳作。
评分囧，隻剩咖啡色內封瞭……
评分囧，隻剩咖啡色內封瞭……
评分目的雖是虛設 但非得有不可 命若琴弦 我說 看完瞭，應該寫些東西
评分中國文學死球瞭
评分最寂寥睏難的時候 最難過孤寂的時候 謝謝你鼓勵我。
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