☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

The Humanist Controversy and Other Texts 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

---

The Humanist Controversy and Other Texts 电子书 图书目录

---

点击这里下载

---

---

---

发表于2024-06-21

The Humanist Controversy and Other Texts 2024 pdf epub mobi 电子书

The Humanist Controversy and Other Texts 2024 pdf epub mobi 电子书

The Humanist Controversy and Other Texts 2024 pdf epub mobi 电子书

---

喜欢 The Humanist Controversy and Other Texts 电子书 的读者还喜欢

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

类似图书 点击查看全场最低价

出版者:Verso

作者:Louis Althusser

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2003-08

价格:USD 22.00

装帧:Paperback

isbn号码:9781859844083

丛书系列:

The Humanist Controversy and Other Texts 2024 pdf epub mobi 电子书

评分☆☆☆☆☆

结构主义从来不是站在主体（或历史）的对立面，而是要更深入地理解什么是主体，什么是真实的主体。阿尔都塞指认人道主义是一种意识形态，它具有一个中心结构、镜像结构，在其中，主体将自己误认为主体、建立为主体。费尔巴哈的异化哲学是人道主义的经典形态，而当代现象学的意向性理论和周遭世界观念，也依然是从主体建构出意义的人道主义。马克思的劳动本质论亦是人道主义。阿尔都塞认为，人道主义的本质是强调起源-生成，人作为中心是起源并生成了万物。在阿尔都塞看来真正的辩证法是“非生成性辩证进程学说”，是一个相遇进程，一个地层性扭合、叠加的进程。对于解构主义来说，空间结构比时间更加根本，对人的理解应该放在社会结构中谈论，正是因为这样的结构因果性，人才被机制制造为人、误认为人。

评分☆☆☆☆☆

结构主义从来不是站在主体（或历史）的对立面，而是要更深入地理解什么是主体，什么是真实的主体。阿尔都塞指认人道主义是一种意识形态，它具有一个中心结构、镜像结构，在其中，主体将自己误认为主体、建立为主体。费尔巴哈的异化哲学是人道主义的经典形态，而当代现象学的意向性理论和周遭世界观念，也依然是从主体建构出意义的人道主义。马克思的劳动本质论亦是人道主义。阿尔都塞认为，人道主义的本质是强调起源-生成，人作为中心是起源并生成了万物。在阿尔都塞看来真正的辩证法是“非生成性辩证进程学说”，是一个相遇进程，一个地层性扭合、叠加的进程。对于解构主义来说，空间结构比时间更加根本，对人的理解应该放在社会结构中谈论，正是因为这样的结构因果性，人才被机制制造为人、误认为人。

评分☆☆☆☆☆

结构主义从来不是站在主体（或历史）的对立面，而是要更深入地理解什么是主体，什么是真实的主体。阿尔都塞指认人道主义是一种意识形态，它具有一个中心结构、镜像结构，在其中，主体将自己误认为主体、建立为主体。费尔巴哈的异化哲学是人道主义的经典形态，而当代现象学的意向性理论和周遭世界观念，也依然是从主体建构出意义的人道主义。马克思的劳动本质论亦是人道主义。阿尔都塞认为，人道主义的本质是强调起源-生成，人作为中心是起源并生成了万物。在阿尔都塞看来真正的辩证法是“非生成性辩证进程学说”，是一个相遇进程，一个地层性扭合、叠加的进程。对于解构主义来说，空间结构比时间更加根本，对人的理解应该放在社会结构中谈论，正是因为这样的结构因果性，人才被机制制造为人、误认为人。

评分☆☆☆☆☆

结构主义从来不是站在主体（或历史）的对立面，而是要更深入地理解什么是主体，什么是真实的主体。阿尔都塞指认人道主义是一种意识形态，它具有一个中心结构、镜像结构，在其中，主体将自己误认为主体、建立为主体。费尔巴哈的异化哲学是人道主义的经典形态，而当代现象学的意向性理论和周遭世界观念，也依然是从主体建构出意义的人道主义。马克思的劳动本质论亦是人道主义。阿尔都塞认为，人道主义的本质是强调起源-生成，人作为中心是起源并生成了万物。在阿尔都塞看来真正的辩证法是“非生成性辩证进程学说”，是一个相遇进程，一个地层性扭合、叠加的进程。对于解构主义来说，空间结构比时间更加根本，对人的理解应该放在社会结构中谈论，正是因为这样的结构因果性，人才被机制制造为人、误认为人。

评分☆☆☆☆☆

结构主义从来不是站在主体（或历史）的对立面，而是要更深入地理解什么是主体，什么是真实的主体。阿尔都塞指认人道主义是一种意识形态，它具有一个中心结构、镜像结构，在其中，主体将自己误认为主体、建立为主体。费尔巴哈的异化哲学是人道主义的经典形态，而当代现象学的意向性理论和周遭世界观念，也依然是从主体建构出意义的人道主义。马克思的劳动本质论亦是人道主义。阿尔都塞认为，人道主义的本质是强调起源-生成，人作为中心是起源并生成了万物。在阿尔都塞看来真正的辩证法是“非生成性辩证进程学说”，是一个相遇进程，一个地层性扭合、叠加的进程。对于解构主义来说，空间结构比时间更加根本，对人的理解应该放在社会结构中谈论，正是因为这样的结构因果性，人才被机制制造为人、误认为人。

查看全网最低价