☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

The Humanist Controversy and Other Texts pdf epub mobi 著者簡介

---

The Humanist Controversy and Other Texts pdf epub mobi 圖書描述

---

The Humanist Controversy and Other Texts pdf epub mobi 圖書目錄

---

點擊這裡下載

---

---

---

發表於2024-12-26

The Humanist Controversy and Other Texts 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

The Humanist Controversy and Other Texts 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

The Humanist Controversy and Other Texts 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

---

喜欢 The Humanist Controversy and Other Texts 電子書 的读者还喜欢

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

類似圖書 點擊查看全場最低價

出版者:Verso

作者:Louis Althusser

出品人:

頁數:0

譯者:

出版時間:2003-08

價格:USD 22.00

裝幀:Paperback

isbn號碼:9781859844083

叢書系列:

評分☆☆☆☆☆

結構主義從來不是站在主體（或曆史）的對立麵，而是要更深入地理解什麼是主體，什麼是真實的主體。阿爾都塞指認人道主義是一種意識形態，它具有一個中心結構、鏡像結構，在其中，主體將自己誤認為主體、建立為主體。費爾巴哈的異化哲學是人道主義的經典形態，而當代現象學的意嚮性理論和周遭世界觀念，也依然是從主體建構齣意義的人道主義。馬剋思的勞動本質論亦是人道主義。阿爾都塞認為，人道主義的本質是強調起源-生成，人作為中心是起源並生成瞭萬物。在阿爾都塞看來真正的辯證法是“非生成性辯證進程學說”，是一個相遇進程，一個地層性扭閤、疊加的進程。對於解構主義來說，空間結構比時間更加根本，對人的理解應該放在社會結構中談論，正是因為這樣的結構因果性，人纔被機製製造為人、誤認為人。

評分☆☆☆☆☆

結構主義從來不是站在主體（或曆史）的對立麵，而是要更深入地理解什麼是主體，什麼是真實的主體。阿爾都塞指認人道主義是一種意識形態，它具有一個中心結構、鏡像結構，在其中，主體將自己誤認為主體、建立為主體。費爾巴哈的異化哲學是人道主義的經典形態，而當代現象學的意嚮性理論和周遭世界觀念，也依然是從主體建構齣意義的人道主義。馬剋思的勞動本質論亦是人道主義。阿爾都塞認為，人道主義的本質是強調起源-生成，人作為中心是起源並生成瞭萬物。在阿爾都塞看來真正的辯證法是“非生成性辯證進程學說”，是一個相遇進程，一個地層性扭閤、疊加的進程。對於解構主義來說，空間結構比時間更加根本，對人的理解應該放在社會結構中談論，正是因為這樣的結構因果性，人纔被機製製造為人、誤認為人。

評分☆☆☆☆☆

結構主義從來不是站在主體（或曆史）的對立麵，而是要更深入地理解什麼是主體，什麼是真實的主體。阿爾都塞指認人道主義是一種意識形態，它具有一個中心結構、鏡像結構，在其中，主體將自己誤認為主體、建立為主體。費爾巴哈的異化哲學是人道主義的經典形態，而當代現象學的意嚮性理論和周遭世界觀念，也依然是從主體建構齣意義的人道主義。馬剋思的勞動本質論亦是人道主義。阿爾都塞認為，人道主義的本質是強調起源-生成，人作為中心是起源並生成瞭萬物。在阿爾都塞看來真正的辯證法是“非生成性辯證進程學說”，是一個相遇進程，一個地層性扭閤、疊加的進程。對於解構主義來說，空間結構比時間更加根本，對人的理解應該放在社會結構中談論，正是因為這樣的結構因果性，人纔被機製製造為人、誤認為人。

評分☆☆☆☆☆

結構主義從來不是站在主體（或曆史）的對立麵，而是要更深入地理解什麼是主體，什麼是真實的主體。阿爾都塞指認人道主義是一種意識形態，它具有一個中心結構、鏡像結構，在其中，主體將自己誤認為主體、建立為主體。費爾巴哈的異化哲學是人道主義的經典形態，而當代現象學的意嚮性理論和周遭世界觀念，也依然是從主體建構齣意義的人道主義。馬剋思的勞動本質論亦是人道主義。阿爾都塞認為，人道主義的本質是強調起源-生成，人作為中心是起源並生成瞭萬物。在阿爾都塞看來真正的辯證法是“非生成性辯證進程學說”，是一個相遇進程，一個地層性扭閤、疊加的進程。對於解構主義來說，空間結構比時間更加根本，對人的理解應該放在社會結構中談論，正是因為這樣的結構因果性，人纔被機製製造為人、誤認為人。

評分☆☆☆☆☆

結構主義從來不是站在主體（或曆史）的對立麵，而是要更深入地理解什麼是主體，什麼是真實的主體。阿爾都塞指認人道主義是一種意識形態，它具有一個中心結構、鏡像結構，在其中，主體將自己誤認為主體、建立為主體。費爾巴哈的異化哲學是人道主義的經典形態，而當代現象學的意嚮性理論和周遭世界觀念，也依然是從主體建構齣意義的人道主義。馬剋思的勞動本質論亦是人道主義。阿爾都塞認為，人道主義的本質是強調起源-生成，人作為中心是起源並生成瞭萬物。在阿爾都塞看來真正的辯證法是“非生成性辯證進程學說”，是一個相遇進程，一個地層性扭閤、疊加的進程。對於解構主義來說，空間結構比時間更加根本，對人的理解應該放在社會結構中談論，正是因為這樣的結構因果性，人纔被機製製造為人、誤認為人。

查看全網最低價