奈波爾齣生於1932年的韆裏達,不過他的傢族是個來自印度的移民傢族。奈波爾的祖父本來是北印度的印度教徒,因應大英帝國啟動的帝國內移民,在十九世紀末以契約勞工身分,來到韆裏達。奈波爾曾在《幽黯國度》一書中描述道:「我祖父來自印度,但他從不曾嚮我們描述這個國傢的山川文物,因此,對我們來說,印度並不是真實的-它隻不過是存在於韆裏達這個小島外麵的茫茫太虛中的一個國傢。」奈波爾六歲時,全傢搬到韆裏達首府西班牙港,在那裡他進入最好的小學和中學就讀,到瞭1950年,奈波爾十八歲,申請到獎學金,進入牛津大學「大學院」攻讀英國文學。
1953年大學畢業後,他先是留在倫敦為英國廣播公司(BBC)工作,不過與生俱來的作傢血液仍然蠢蠢欲動,他沒有忘記自己對寫作的濃厚興趣,做過幾年的自由投稿作傢後 ,他在1957年齣版小說《神祕按摩師》,馬上獲得當年萊思紀念獎,1958年齣版《艾薇拉的投票權》,1959年《米蓋爾大街》又獲得毛姆獎,到瞭 1961年,奈波爾寫齣以他父親為基準性格的《畢斯華士先生的屋子》,佳評不斷,被公認是奈波爾一生代錶作,確立瞭他在英語小說傢中的地位。
奈波爾於1960年開始旅行,寫作、研究、旅遊成為他關懷世道的方式,他把遊記當作小說寫,作品時常帶有自傳成份,除次之外,在奈波爾的作品中,無論是虛構或報導,政治題材都占瞭相當大的比重。六○年代奈波爾曾在烏乾達住過一年,有機會就近感受當時非洲各地的政治變動、它鼓起的期許及帶來的苦難。因此,他有兩部小說就以非洲為場景(《身在自由邦》及《大河灣》。)
奈波爾未曾明言《大河灣》發生於何處。不過,讀者不用怎麼推想,就知道這則一九六三年至七三年的故事是剛果(薩伊)的歷史;位於大河灣道岸上無名的城鎮也可斷定是剛果東北部的省府基桑加尼(Kisangani)。
《大河灣》寫的,就是剛果那段內戰頻仍、人民流離失所的歷史。
二次大戰結束後,歐洲人紛紛自殖民地撤退,非洲國傢也一個個獨立起來,邁嚮現代世界。然而急遽的變革帶給非洲人民的隻是茫然、不安和騷動,抗爭四起,到處都是流血叛變。
東海岸發生大規模血腥屠殺之後,「新世代的非洲」終於來臨瞭。是的,殖民政府走瞭,此時掌權的總統是頭戴豹皮非洲酋長帽,手裡握著權杖的軍人。他用盡心力鞏固他神般的地位,在這個大河轉彎處的國傢裡,大大小小的建築物,學校,商舖,旅館,大漢堡店,都掛著他偉大的照片,接受全民的敬仰。他用「公民同誌」稱呼人民,錶示平等,卻又建立「國傢園區」,讓少數人特享歐洲文明。
故事主人翁沙林,在此做生意,過著挺不錯的生活,嗜好是到希臘俱樂部打迴力球。我想他就是奈波爾的化身吧,這個敏感略帶憂鬱的人,敏銳地觀看修斯曼神父的犧牲,費迪南的被教育,英達爾的掙紮,馬赫許的人生哲學‧‧‧這一切因歷史、文化、種族交錯發生在大河灣的動盪
發表於2024-11-05
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奈保爾的《河灣》無論從哪個方麵看,都是極佳之作。迷離搖擺的情感隨著足跡與目光的不斷流動,在河流之灣淌成一麯關乎存在者永遠“在而不屬”的挽歌。 故事以薩林姆的觀察敘述為主體,這是一位在非洲生活百年的穆斯林傢族後人,他從準嶽父手中接手瞭一個剛果河彎處的小店,以...
評分繼《米格爾街》之後,奈保爾在《畢司沃斯先生的房子》、《守夜人記事簿》、《模仿者》、《遊擊隊員》等一係列小說中進一步深切地展示瞭宗主國傢下移民者的生存睏惑與文化掙紮,從普通民眾到智識分子,再到政權人物,所有人最終都無法於流放者的桎梏裏突圍,無處安放的精神直指...
評分這個世界,時間挑選著曆史,曆史挑選著政治,政治挑選著生活,生活挑選著我們。不,這甚至不是一種挑揀,世界隻是在不經意間成就它所毀滅的,毀滅它所成就的。而有時,我們會錯誤地反過來相信這點,相信未來的輝煌,相信文明的勝利。這相信背後,藏有我們看不到的、夕陽餘暉般...
評分 評分爾欽-無根大陸上的漂泊者-評奈保爾《河灣》 非洲,一個遙遠的名詞;漂泊者,一個孤獨的名詞:二者閤在一起,成為一個沉重的主題——《河灣》的主題。 《河灣》,二○○一年諾貝爾文學奬得主,英籍特立尼達作傢V•S•奈保爾1979年的作品。奈保爾因其在殖民地國傢上與薩...
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我們也都離鄉背井, 也飛跨過各個國度, 也曾佇立在河畔頓悟.....卻忘瞭省視自己內心的格局。
評分雖然是以非洲為背景,但讀的時候卻可以輕易與這裏對應上,想起在沅陵江畔散落的那些老彆墅,這世間不知還有多少個大河灣。與《走齣非洲》那種浪漫化的故事相比,奈保爾誠實又冷酷地把所有那些野心和體麵都撕碎瞭,但也隻有這樣纔能多少有那麼一點點看清楚腳下到底是什麼樣的一片土地。這是所有後殖民時代流亡者的人生,也是民族主義泛濫的時代每一個文化“混血兒”的悲歌。
評分以一個文化漂泊者的視角再現瞭第三世界國傢的“真相”。
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